الأكاديمية العربية للآداب

 ،،،،،،،،،،،،سجل واكتب ياقلَم،،،،،،،،،،،،،،،، ياكاتب التأريخ أنصف صبابتي  وأشكي لقومي الأه وكل حكايتي  وأوغل بظلمة التأريخ وفصل  هل كان منا بائع لكرامة  أم كان منا فاجر خان الأمانة  ياكاتب التأريخ أنصف حيرتي  كيف نام منا العقل وأختل التوازن وكيف منا السيف ضاع بلا مقابل  والأرض أخت العرض كيف سرقت  والرأس منا بموضعه او منه ضاع  والعقل هل كان كما الله أمر  والعين هل كانت تبصر ام مظلمة  وهل كانت أمور الناس تساس بتعقل  والحق في بلادنا هل كان مرفوع الرأس  أم راس الحق قد ضربت بحد السيف  بأمر جلاد أطاعة أمرأة  ياكاتب التأريخ أنصف وأوصف حال أمة  باعها القاضي للقاصي وأقصى عنها أهلها  بغير حق  ياكاتب التأريخ أشفي غصتي  وأروي حكاية قد أذلة شيبتي  ياكاتب التاريخ نفس كربتي ماذا جنيت أنا  ففرت عزوتي ام عزوتي ياكاتبي هي عثرتي  أنصف ضنوني وافضح نباح النابحين  #نافز_ظاهر

 التربية على القيم يقول المفكر المغربي المهدي المنجرة رحمه الله: عندما أراد الصينيون القدامى أن يعيشوا في أمان بنوا السور العظيم!! و اعتقدوا أنه لا يوجد من يستطيع تسلقه لشدة علوه.، و لكن خلال المائة سنة لبناء السور  تعرضت الصين للغزو ثلاث مرات و في كل مرة لم تكن جحافل العدو البرية في حاجة الى اختراق السور و تسلقه. بل كانوا في كل مرة يدفعون الرشوة للحارس ثم يدخلون عبر الباب.... لقد انشغل الصينيون ببناء السور و نسوا بناء الحارس... نعم بناء الإنسان يأتي قبل بناء كل شيء وهذا ما يحتاجه طلابنا اليوم... يقول أحد المستشرقين: إذا أردت أن تهدم حضارة أمة فهناك وسائل ثلات:( هدم الأسرة) ( هدم التعليم) ( هدم القدوة) - لكي تهدم الأسرة عليك بتغييب دور الأم و جعلها تخجل من كونها ربة بيت - لكي تهدم التعليم عليك بالمعلم .لا تجعل له أهمية في المجتمع .قلل من مكانته حتى يحتقره طلابه. - ولكي تسقط القدوات عليك بالعلماء. اطعن فيهم . شكك فيهم قلل من شأنهم حتى لا يسمع لهم و لا يقتدى بهم أحد. فإذا اختفت الأم الواعية. و اختفي المعلم المخلص وسقطت القدوة و المرجعية فمن يربي النشىء على القيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ...

 .                                   السلام                               على الضاحكين                          وفي قلوبهم سنين بكاء                        أولئك الذين قرروا العيش                                ولم تحالفهم الحياة بعد                           "مررت بهذه الكلمات"                          "وبالقصيدة أرد السلام"                                       سلام         ...

 ((شوق الأحبه)) الشوق للأحباب نار وتشتعل والبعد جرح  دوائه بلا أمل تكحل الأحداق لوع فراقهم تسيل دمعا تعمى به المقل فتبا لذكرى تلوح سماءنا تبكي ليالينا وأنين متصل وجرعنا كأس حزن فراقهم ومرت ساعات الجمع على عجل أم وأخت وقبلهم أبا حلم اللقاء حلم بلا أمل يشعلون حرب الشوق لكنما هى الأجال ولكل نفس أجل ستظل ذكراهم بالقلوب عالقة مهما بحور النسيان فاضت وتغتسل هكذا الأيام لا تحمل من الألوان لونا واحدا ولم يعتريها يوم ضعف ولا خجل تسقينا صديد الجروح ماءا وجراحنا معها لا تندمل رحماك ربي بمن تحت الثرى سكنوا والفكر فيهم موصول ومتصل بقلمي نبيل عبد الحليم ٢٦/١٢/٢٠٢١

 من خلف حطام. كن ابن من شئت وانصت إلي دقيقة أسمع مني ولو مرة، مُرَّ الحقيقة إن كنت أبن عائلة في البدخ عريقة تسكن قصرا تزينه أجمل حديقة ومنصبك وقته ثمين ويُعَدُّ بالدقيقة وشأنك عال وتتكلم كل اللغات بالسليقة إلا عربيتك فليست لك بصديقة عروبتك رمي بها في هوة سحيقة  شبهات تغلف أرصدتك وفي خبثها غريقة ممتلكات لك تملأ الدنيا بشهرتها البريقه ألا يسائلك هذا أن تعرف الحقيقة؟ أزل الوقر من أذنيك و انتبه لي دقيقة الناس ليست خرق عتيقة تمسح بها الأحذية و بأخبث طريقة  اعتصم، إن شئت، بحبالك الرقيقة كلما نسجتها عناكبك الصديقة عناكب من أشد شر الخليقة تنسج خيوطا بعنقك تظل لصيقة تخنق بتشابكها دواخلك العميقة اخلع جلباب التكبر و البس إزار الحقيقة   انصت وإليك مني الحقيقة: إن دالت بك الأيام و أحببت عصرك فلن  تنعم بالعيش  إلا قدرك  لأن ألله  قد  أحَدَّ عمرك ولن تأخذ من الأرض إلا شبرا شيدوه قبرك  فانتبه لما به تدبر أمرك فالغنى في النفس وبالجشع ما تؤجج إلا فقرك أحمد علي صدقي/المغرب

 💞مخادع النفس💞 متدفقا ظلالي و على عجل تسرقني،، القوى و كوامنها و أديما للأفكار يتجهم الهوى و تطابقا لفوقية غيماتي و هدرها للسكون بعراء الوصل  تضللها الآهات و تمديدا لأستحياء لخفقان الندى  و لتسجل الريح أوصالا كأنها خربشات أمتزجت بأقلام تحفر ثغورا بأوراقي و حجبها،،،، علامات دون أختراف و حافزا للأزمان تدق،،،،،، نواقيسها  غفلات لخطوات أجرفتها عجائبا كأصباح الليالي لتتثاقل الآه فتهجدي أوصالا للضحى قد أغفل المساءات و ليتدرج الشوق مع  الفجور كأنه يرادق توقظ الفجر و سمي القطرات و غيثها المستتر يشابه أزارك الكستنائي و  كأني أذوب أشتياقا و لتسافر جنوني مع  عصافير العشق و دولاب الخراب فتجسدي  سلوكا كالهرمونات متطايرا حراكا يداعب،،، التراب فماء التجبر يأوي برودة الليالي فحركي،،  مفاتنا تأوي شراكا لمنبوذي عشقك المسكون بالأسى و عذارى معالم الجان و أفردي ريشا ينتشي تفردا كقطرات زيوته ترطب مخادع  غربتي  و لتدك الأشواك بسريرتي و قساوة  لحراك الدنيا و غلل المياه ان تجمع بين  سرادق للعبور و تسربا لأنهدام موائدي و  بقايا أعرافا و عواص...

 عيون السحر  لولا عيون السحر في وجه القمر ما مال القلب إليك ولا إنفطر النظر ما كنت أعرف  أنّ الوتين له إحساس بالحبّ بعد أن كان من الحنان  في إحتباس كان وكنت عن الصّبابة صائمين  وعن نداء الوجد للرّوح غائبين  لا لهفة للقلب ولا رجاء  ولا للهوى منّا مكانا أو نداء  لكن ... بعد ذاك البريق المنتشر  من تلك العيون و  الشعاع المعتبر  إنقاد أسيرا لذاك اللحظ بلا قيود دون  تفكير أو تردد أو وعود فيا من  حاز نورك على مشاعر فؤادي  و ضيائك إخترق ساكني بلا إختياري جودي بنظرة ودّ  على السّبيل  على هذا المتدافع تجاهك بلا دليل  لا تحرمي قلبا تعلّق بالهوى من ان ينال وصالك والرضى جودي عليه بما يروي مناه والعطش ويجقّق السعادة والهناء بلا طشش أبو طارق / مجمد الحزامي

 (( رُبّ ابن و رُبّ أمّ ))) رُبّ  ابن لم  تحملهُ أمٌّ  تسعا  سار  في  ركبها و كأنّها  الأمُّ  فعند  القرّ  يُدثّرها  و يدفئها و يرعاها إذا اشتدّ  بها  الألمُ و ذات الحرّ  يُظلّها و يحميها و ما في الجيب  عليها ينفقه  و إن كان  على فلس يحتكمٌ و رُبّ أمّ  عاقرٍ  مربّية  خيرٌ  من  أمّ في بؤبؤ عينها الملاذُ و إليها يُحتكمُ تُحيطك بعطفها تشدٌّ أزرك و  تأويك  تُهرول نحوك  متى الوصبُ  بك  يلمّ ارتساماتُ   وجهك  تفقهها  ، تؤوّلها تتحسّس عثراتك  من  بعيد و تشتمُّ طبيبة  و  لم  تطأ   قدماها  مدرسةٌ و لم  يلمس أناملها  كرّاسٌ  و لا  قلمُ مَصلُها تهدئة روع و تربيتٌ على كتفٍ و دواؤها وداعة و لطافة و حرارة ضمّ أما  عنّي ... فسلُوها  بربّكم  ستُنبئكم  أنا البارّ بها لها الأصابعُ  شمعا أوقدها  و إن طلبتِ الرّوح لها أجتثُّ  فتستلمُ لها العمرُ  و الص...

 **مدينة يناير** سلام عليك أيتها المدينة القابعة في عيوني يناير على الأبواب يحتضن السكون في صمت تخامرني بديهة أن الصقيع دثاري ومجوني أخاف عليك من الغرق ما بيني وبين جفوني لم يعد فستانك الوردي ولهيب عطرك يغري عيوني  شوارعك الطويلة المزدحمة كلّت بحمل بهمومي صارت تئن بوقع الخطى المثاقلة جبال رواس تجوب أطراف المدينة  وتطرح الأسئلة العقيمة  السنة تنعقد واكف متضرعة  إلا الأرجل تتكلّم دون توقّف  تتدافع تتلاطم  تسكب حريق الأفئدة على الإسفلت المتجمّد فيشتعل كل المباريات لا طعم لها دون عفس ورفس وحب يعتمل  وضحكة طائشة في جرح قديم يندمل  يناير فقد سطوته ثلجه عاجز عن الترسّب حرمتني يا يناير من العبث الطفولي ألا تعلم بأنني طفل شاب وريده  أكور الثلج وأنحت بابا نويل ليس تعبدا وإيمانا بل مشاركة فيروز عيدها انا فيروز حتى الثمالة وكأنها الصوت العربي الذي يصدح يعلمني القراءة والتلوين ذاكرتي مثقوبة لا تهوى التلقين  أصبح جليدك تحفا فنيّة تزيّن الشوارع الغربية  أصبحت مجرد ديكور في الزوايا المنسية لم تعد تزأر فترتعش بين جنبي الأضلع المعوجّة حوّاء صنيع...

 لمَ الانتظار...؟! فتِّشوا البيتْ جوفَ الحوتِ بالبحرِ اسلاكَ الكهرباءْ لمَ الانتظارْ ... اشباحُ الظَّلامِ ملأتْ كاسي فتِّشوا اغصانَ شجرةِ الدّارِ اليابسةْ الآن أنا وحدي بدونِ سقفٍ او جدارْ فتِّشوا حتّى عشقيَ الذي غادَرَني وارتحلْ ارتعاشَةَ  الحيرةِ العمياءْ وأنا .. ما زلتُ أنا بين أيديكم  ليسَ لي جسدٌ للذكرى لا أملكُ إلا عطرَ ثيابي وهيكلي  عما تبحثون..؟!!  عن اجنحةٍ للبوحِ؟! عن شيءٍ لا يشبهُ الأشياء؟! عن سُلّمِ الخفاءِ بينَ الأرضِ والسَّماءْ؟! بعثروا الأثاثَ... ثيابي  و وجداني  اعلموا انَّكم لن تجدوا إلا  وادِ احلامي اوجاعَ اللَّيالي سرِّي ..سرَّ عشقي الذي غزلتهُ ايادي القدرْ سوفَ تلقونَ رائحةَ قلبي التي خبات تحت وسادتي الحبرَ الذي سكبت بين اوردتي في الخفاءْ لكتابةِ بوحي في رسائلِ الغرام التي همستُها  لآذانِ الخيال تلكَ التي اوقدتْها شعلتُكما الزرقاء يا ميُّ .. ياجبران اغنيةٌ من كهوفي التي ابقاها الدهرُ و الحجرْ  الحجرُ الاسودُ والتَّماثيلْ العتابُ...الذنبُ ، والنَّدمْ اخبريني يا خمرةَ الحياةِ التي  حُبِسَتْ بينَ انفاسي! عن كأسِ الس...

 الوسطية و الإعتدال في الإسلام /   الإسلام يتميز بالسماحة والإعتدال والوسطية،  كما ورد في العبادات  في الصلاة والحج، فالإعتدال هو الطريق الوسط بين الإفراط  والتفريط ويخلو، من الغلو  و التطرف والإسراف والتقتير،  قال تعالى:  "  وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداءعلى الناس ويكون الرسول عليكم  شهيدا)   البقرة الآية  143/  الوسطية يقصد به مجرد التوسط بين شيئين معنويا  كان  أو حسيا وترفع بين طرفين  أحدهما يدعو إلى الغلو والإفراط، و الآخر يدعو إلى التفريط و الإضاعة والجفاء،  الوسطية أهدأ للبال وأطيب للنفس  و أضمن النتيجة، فديننا دين يسر لا عسر  يسعى لتيسير  حياة الناس  حيث لا إفراط ولا تفريط،   الوسطية في الإسلام شاملة أصوله وفروعه لتعمل على ضبط توازنات الحركة الإنسانية، في جميع أمور دينها ودنياها،  والمجال التربوي يتم من خلاله ضبط سلوك الإنسان و توجيهه نحو الغاية  التي من إجلها  خلقه الله تعالى،  لا إفراط ولا تفريط  كل شيء  بقدر ، الوسط و ...

 ./العشق/بقلم عبد المجيد الجاسم/ ابوحيدر/  يا شاعر الشعر إن الشعر جمعنا                 والعشق يرسل في الشعر نجوانا كم غادة من جمال في يديك ربت                           روائع الشعر اتقانا وألوانا كم فتاة لنا للروح خارقة                         وكم عوالم لم تفهم الإتقانا  ما ضر لو أعدلت بالوصف فاتنة                 ما ضر لووصفت بالوصف أحيانا يا شاعر العشق إن العشق طوانا                    والعشق يبعث في الروح خلانا  كم مغرم بالوصال ناله  هوانا                   طاله الجنون من كل ركن أركانا ما فلح من كان هواه لدنيانا                     وفاز من طال هواه من سوانا بقلم عبد المجيد الجاسم/ ابوحيدر/

 لا تغارين فمثلي لا يمارس الخيانة ولا يعترف بغيرك في النساء فعيناك منارة ..أسوق إليها سفني التائهة لا تغارين فكل نساء الدنيا أنت كأنك أنت وحدك حواء يا زهرة فاح عطرها حبا وحنانا من يدرك معانيك من غيري يفهم نقوشك  ويفك طلاسمك ويعبر حدائقك الخضراء لا تغارين فبعض شعرك المرسل عبر نسيم البحر واحة يفنى في وصفها شعراء وفمك الباسم رواية حكاها لنا القدماء فأنت كل النساء  فأنت وحدك حواء

 { يقين اليقين ...:انتصار } تباريح الوجد .................... محرابي وصمتي صلاة ...على قِبلةِ وجدك .. مابك ادريه ... بعض ما بي ... .... تدريه ....أدريك ... تعرفُك فيَّ ...و اعرفُني فيك ... ..فمن ؟....كيف ؟.؟؟؟؟..وهل ؟ ... لالالا ... لن ...أنزلك ......من علياء وجدك* ... انا ابيعني ... وأشتريك ... لكن لا... لن .....أُآسيك .. تدريني ... أياااااااااااا ...وحدَكَ ذاتُ ذاتِكَ عِلّةُ..كينونة كونك أ تتذكُر ..؟ ......... ذاتَ غد .. ما خطَّ نزفي على شغاف حرفي .......... من عهد...: وعدُ الجروح ........... وجدُ الروح وأقسمتَ على وفائك وان حاصـ بفنائك .ـروك...... .. اخبرتك : أنك ... محضُ حضور حاضرٌ بذاتك... لذاتِك وجودٌ توجَّد* .. بنفي ذاتهم ..... إثباااتك . بتهافت تهافتهم* برهانك .......في عين عدمهم .. و تُجيبني ..: مكزماني.. فكرة تنزع الغياب عن ذاكرة الإياب ... فأنت... وَجْدانِ* .. : حزنٌ ... لإنسان ....يبتسم ( خلف قضبان الآلام ) غضبٌ... من إنسان .....يبتسم ( يستجدي شهقة الوداع ) .....وهم ... يقايضونه .....كفناً ... برأسه .. .....ويخسر..كلما فاز بالجنان ... وأنا ...كما انت ..وِجدانٌ* بين انتف...

 سأكتب....في أدب وفلسفة الأديب عبد القادر زرنيخ . . . (نص أدبي)...(فئة النثر) . . . سأكتب      وإن حاصرتني الذكريات بقيد الدواة           لكنني كالحرية أعود وأمضي كيفما أشاء سأكتب         وإن ناهضتني الأحلام وراء الأحلام              ممنوع على درب الليل السلام                   لكني أمشي والظلمات حالكة البهاء .                 وأحلم رغم حصار الأمنيات سأكتب أنا من حلم لا يعرف للمدائن لوحة وضياء          لكني على أعتاب دمشق أعلنت لوحيها الولاء أنا من مدينة يحلم بضيها الأتقياء      هي اللاذقية منارة الهدى ووحي الأتقياء سأكتب أنني من رسالة تحاصرها القصيدة          تملكها الأبجدية         يقيدها القلم         لكني على حبر دمشق عتقت الوزن                  وشر...

 (مهر الجنان فضائل ومكارم)  صباح التوبه والغفران *************************  يانفس توبي عن الذنوب وتورعي إن  الحياة   قليلة  فا  ترفعي ودع  ا لخطا يا وا لد نا يا  كلها وتزيني بالطهر  وللمولى اسمعي مهر الجنان فضائل و  مكا ر م لن تحصدي يانفس ما لم تزرعي إسعي الى الخيرات بها وبفعلها تلقي  النجاة  والخلود  الأمتعي  كفي  عن الا حقاد و كل رذيلة  وعن المساوئ والخطايافاقنعي يانفس لا تنجيك إلا محاسن  وسعيك بإحسان وخيرتصنعي وفعلك للمعروف ودفعك للأذى بهما النجاه مماتخافي  وتفزع ويأجرك مولا ك الكريم  بفضله أضعاف ماتر جين أوتتوقعي          ********** بقلم د القاضي المستشار سفير السلام الدولي يحيى محمد يحيى منور الكباري26 ديسمبر2021م

 في وصف الحبيب  محمد المصطفى(صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم) /حين وصف الله تعالى القمر قال عزوجل:-قمراً منيراً)وحين وصف الشمس قال تعالى:- (سراجاً وهاجاً)وعندماوصف الحبيب محمد المصطفى(صلى الله عليه وسلم)  قال تعالى:-(سراجاً منيراً)فجمع له بين الوصفين ليكتمل الجمال بالجلال ويلتحم الضياء بالنوروالأخلاق الجميلة فيشرق للعالم،ليكون بشيراوقائداونبيالسلم والسلام والودوالوئام. حسين  احمد عبدالله ال علي بيخان الزنكنة /العراق

 الأستاذ الشاعر / عبده مرقص عبد الملاك سلامة  يكتب :  الأسر  الإختياري أى سحر ذا الذي أوقعني طواعية في الأسر لقد  أدمنت السحر و الأسر و نفذ الأمر لقد أسكرني هواك بغير خمر و ألهب نيران الجوى بغير جمر أسيرك ,أميرتي , أمير و له ألف قصر بحار تعشقه البحار و المحيطات و لا يهاب أى بحر بطل أنا و فارس مغوار لا يخشى تقلبات الدهر يحكي عني التاريخ و الروايات ولكن سحرته تلك الحور الساحرات و أسرته الكلمات فصار لا يدري كيف أمسي و لا كيف بات كيف بالله يتمني البقاء أسيراً  للممات عبده مرقص عبد الملاك سلامة

ماذا بعد؟ لقد أظهر لنا هذا الوباء من نحن وأبرز من بين قشات تبن السياسة من هو المسؤول الفعال ومن هو ذلك الذي في لغط دائم ولا نتيجة تنتظر من لغطه. هذه الجائحة كانت أداة فحص دقيقة عرت عالميا على أعظم خلل في الانسان وهو الكذب والخداع. امراض متفشية فينا نخفيها بالنفاق وتأليه البشر. امراض ترتع في نفوسنا وبدل أن نبحث عن دواء لها اتخذناها ادوات لتصفية حساباتنا. نحملها ليل نهاى بين اضلعنا نمشي به على اطراف أصابعنا لنسكب سمومها غدرا في كؤوس شراب رحيق حياة بعضنا البعض. ربطتنا الفردانية بصخور أنانيتنا فلا إنسانية تهمنا ولا حكامة تسيرنا وإنما هي مصالح شخصية تحركنا. حتى من يدعون الديموقراطية قد أزيل عنهم القناع وظهرت حقيقتهم. فالكل انسان حجري أناني عنصري قديم العقلية يرتدي قناعا يظهر لنا الوجه المصطنع ويخفي وراءه الوجه الحقيقي لبني البشر. كلنا أحفاد ولا نقتسم الا الكذب وكلنا إخوة ولا نخفي بين اضلعنا الا الغدر. فإلى متى نسير هكذا نحمل هاته الاوزار النفسية الخبيثة على ظهورنا والتي يجعلنا ثقلها نعيش حياة لا انسانية نجلس على اطرافها ننظر اليها وهي تمر مر السحاب.  بعد ان تفرغنا لانفسنا شهورا هل سبرنا...

 ★ الْحُروفْ ★ ★★★ - الْحُروفُ عِنْدِي .. دُعاماتٌ لِلشَّرايينْ مَعِينٌ لا مُتَناهِي يَقُودُ دَفْقَ الْآمالِ بِالدِّماءْ - الْحُروفُ زِنْدِي .. دِفاعاتٌ لِلْمَواجِيدْ دُروعٌ مِنْ ثَوَراتِي تُقِيلُ كُلَّ الْآهاتِ بِالْخِباءْ - الْحُروفُ مَهْدِي وِساداتٌ مِنْ أَهازِيجْ أرِيجٌ مِنْ عَبَرَاتِي يَجُوبُ كُلَّ السَّاحاتِ بِالْغِناءْ - الْحُروفُ عَهْدِي فَناراتٌ مِنْ رَياحِينْ نُذُورٌ مِنْ رُبَىٰ ذاتي تُطَبِّبُ الْأَرْواحَ بِحَاءِ باءْ - الْحُروفُ وِرْدِي رِيَاضَاتٌ مِنْ تَرَانِيمْ تُقِلْنَنْ مِنْ عَثَراتِي تُطَبْطِبُ الْأَتْرَاحَ بِرَاءِ باءْ - الْحُروفُ وَرْدِي لِقاحَاتٌ مِنْ تَبَارِيحْ رِضَابٌ بَلْسَمَ آهِي يُبَرِّيِءُ الْقَلْبَ الْعَنَىٰ وَالدَّاءْ - الْحُرُوفُ أوْتَادِي أَشُدُّ بِهَـا الْأَزْرْ عُدَّةً وَعَتَادُ وَاسْتِوَاءْ خَيْمَتِي دُونَها مَحْضُ سَرَابْ - الْحُرُوفُ مِنْطَادِي أَطُوفُ بِهِ الْعُمْرْ رِفْقَةً وَعَلاءُ وَاحْتِوَاءْ خِدْرُها صَدْرُها حِصْنُ رِغَابْ - الْحُرُوفُ أشْهَادِي تَجُوبُ بِيَ الْوَعْرْ ألْفَةً وَقِيَادُ وَانْتِشَاءْ صَوْتُها صَمْتُها عَزْفُ إِهَابْ - الْحُرُو...

 🍀❤🍀💚🍀      🌹🍀ستمطر بإذن الله🍀🌹 🍀🌷💚🌹❤🍀🌷💚🌹❤  من يسبب الأسباب سوى الحكيم المدبر و من كتب مقادير الخلائق سوى المقتدر  و هو من جمع بيننا بلطفه و هو من يختار كل ما اختاره الله فيه خير و القلب مسير يحول الله بين العبد و قلبه فهو المسيطر فالقلوب بيد الله يزرع فيها ما شاء و يقدر  أحمد الوهاب على كل نعمه و لا أستصغر قدر الله و ما شاء فعل و كل قدر له اسرار فقد ساقك إلي و أنت نعمة و أنا له شاكر أنشأ حبك في قلبي و وجدك نبراس منير و انبعث الطموح في الروح و الإلحاح كبير اطمئن فإن الله لا يعجزه شئ و هو القادر  قد زرع في قلبينا بدور وجد ستزهر و تثمر و ما من غاية يعلقنا بها الله إلا و فيها خير و كل أحلامنا ستحقق بإذن الله و ستمطر فبعد شدة كل عسر يحل الإنفراج و اليسر و كل ضيق يزول بسجدة و ينشرح الصدر هو الركن الشديد و هو الطبيب الذي يجبر و من فوض إليه أمره فإنه يجود و لا يكسر للحرف ظوابط و كل سياق له مبتدأ و خبر و أنت الديباجة و أنت العرض و المختصر و أنت وحدك الإهتمام و فيك وحدك أفكر طيفك مؤازر دائم الحضور و ملهم الخواطر هو مفتاح البوح فحين أهيم يوح...

 ماكنت أُصدق أنى أجيد العوم ببحر العشق كما السباح ما كنت أُصدق أنى أُسامح أنى أُصالح أنسى جراح ما كنت أُصدق أن كلامى يُزهر فى أهدابك يُثْمر عنبًا يُعصر خمرًا يغدو سكرًا للأرواح ما كنت أُصدق أن بذور العشق ستنمو بقلبك تطرح عشقك تملأ بيتي بالأفراح ما كنت أصدق أنْى لديكَ شوقى لديكَ عشقى لديكَ نجم العشق بقلبك لاح ما كنت أُصدق أن هواك سيصبح ناري أُلقّى فيها فألقى فيها من أهوالك حقا حقا من أهوالك ليس مُزاح ما كنت أُصدق أنك تنجو وكان يقيني أنك هالك هالك مثلي دون عناءٍ دون نواح فأنا الأن أُحلق  فوق رُبوعَك فوق هِضابك فوق الماء وفوق اليابس كالملاح **** دكتورة سمر ------------

 حلم حياته سألني و عيونه تحمل حيرة  تكسو نبراته لحن مسجى بالألم  كأن تلك الرزايا تشاطره تلازمه تقاسمه  الزمن  أتخيله  يطارد الهموم يدفعها؛ لكن شيئا ما  يحاول افتكاك نفسه من الهوس  يقاوم كي يخلص الروح من لسعات العقارب  و العقارب تغرز إبرها ، تفرغ سمها القاتل في الجسم الهزيل  و ما تلك السموم سوى زيف و خداع و مكر و و قيعة و تدليس و كذب  و ما تلك السموم سوى زيف بطولات كاذبة ، تصنع أوهامها من  زيف الحقائق في الصحف الصفراء . و ما تلك السموم سوى نفوس مشحونة بالحقد و الحسد ،  و ما تلك السموم سوى لسعات تحرق الأجساد كنار الهشيم .  سموم تمزق الأوصال ، بل تشل القوى ، تهدم البيان في دقائق معدودة  و عيونه تكسوها  الحيرة تدقق ساعات عمر،  تلوح من يجمع الشتات في البيت الوهن من يقوي ساعات العسرة  من يحمي الحصون يوم الوقيعة  و عيونه  ننتظر من يملأ الكأس  الفارغ ، من يجمع أمل شاب يرقب المستقبل  من يحتوي حماسة  شاب يريد حمل الفأس والمعول ؛ ليبني  صرحه المنشود . و تظل عيونه  تنتظر من خ...

 دفاتر قديمة  كلحظة  مرت على عجل  شهيا  كان حرفك  يعرج  على المحطات النائمة  يغازل الحلم  يربت على اليقظة  ويعدها أن للحلم  بقية.. تتلهف الكلمات للدفء  أبحث  في دفاتري القديمة  عن غطاء دافيء  يسربل ظهر الكلمات  أستثير شهوة الحروف  أدعوها لمداعبة المعنى  المعاني تأتي خلسة  وترحل خلسة  تتخذ الليل رداء  وترحل .. فاطمة عدلي

 ( نصيحة لاغنى  عنها)         صباح إستراحة القلم                 ********  تأكدت أن الجيدسلاح ومنعة إن كنت في خطب اوجدك الجد   وأيقنت أن النذل عدو مبطن وليس بمأمون وليس له رشد خبيث  و فعال لكل دنيئة  كراه للأخلاق وهو لهاضد كذوب وخداع لئيم  وماكر وغدار فحاش ليس له ود نكار للمعروف باغض لأهله   لايرعوي يوماو ليس له عهد تحسن له يؤذيك بكل فعاله حسود وكياد فما مثله وغد ينسب اليك السؤ وهي فعاله فليس لك والله من تركه بد فمن نكد الدنيا صداقة سافل لايرعاك. ولايغليك  هزل ولاجد             !!!!!!!!!!!!!! دابقلم المستشار القاضي سفير السلام العالمي يحيى محمد منور الكباري

 ( مناجاة قلب مكسور)  أحيكُ بالوهمِ  ثوباً ألوذُ بهِ كي أبعدُ الفقرَ عن قلبي المنكسرِ أصيحُ في الليلِ متى الصّبحُ آخرُهُ يجيبُني الفجرُ ما للشمسِ والقمرِ؟ خبِزتُ في الصدقِ طعمَ العزِّ أرغفَتي وما أذيتُ نفساً لو تزهو بالعِلَلِ كنتُ السلامَ والأمانُ قافلتي كيف الزمانُ يقذفني بالحجرِ؟ حُمرُ الورودِ على الأحبابِ أسكبُها حُمرُ الجروحِ في الصدرِ كالإبَرِ  كيفُ الخروج من ترابِ أسئلتي سطحُ الزمانِ عن قعري منفصلِ أكاسرُ الصبرَ ... أشدو: "هيّا إلى العملِ" يقهقه الضحكُ : "لا نفعَ بالقِيَمِ" أنا الفقيرُ والمبادىءُ مئذنتي ذِقتُ المقابرَ بالخيرِ والشِّيَمِ كيف من أعطى للدنيا زَهْوَ محبّتِهِ تلوكه الدنيا بالكيدِ والحِممِ ( بقلم ربيع دهام)

 بسم الله الرحمن الرحيم من هدي النبوة (يوم الصِدِّيق) تقديم الدكتور احمد محمد شديفات /الأردن شتان بين أثنان أحدهما لا ينام يخطط للدنيا بدقة وإتقان ويضع حلولا مستقبلية للتذليل الصعوبات وقد يموت بعد لحظات أو بعد ساعات، ووفاته تأتي على كل ما فات، وتبقى آماله وخططه معلقة بين الأرض والسموات،  وتحفظ سنوات وتبقى ذكريات.....  قال الله تعالى:- {{...وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ }}}} حتى تكون صادقا مع الله، فأنت لا تملك الزمان والمكان ونفسك التي بين جنبيك، وأجعل الأمور تسير بتدبير رب العالمين،  يستريح ضميرك وتطمئن ماديا ومعنويا ونفسيا وعقليا وحتى لو جاءك الموت تمت غير مدين أو مطالب لأحد من العالمين.  وضع نصب عينيك قول الله تعالى :- {{مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ }}فعمل في الدنيا وأنت تعيش للآخرة!! وتذكر قول الحق :- (وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ)هذا هو عين الصواب لمن تاب ثم لله آب،  وأن كنت تريد مثال ليوم عملك فها هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه يدلك على ذلك!!! ولا يضيع وقته وي...

 أنا بالهوى  وهم. ..وطيف عابر  انا بالهوى... أضغاث حلم    أوسراب  أنا في هواك حبيبتي  . طود ..توارى. .. مجده  وطيوف ...حلم . ... بالجوى. ...والوجد... ذاب   انا...بالهوي... نجم...وغاب  وبعشقك ياروعتي أنا طيف حلم في الكرى  أنا ...طفرة.. أيقونة  وبليلك نجم... سرى  أنا بالهوى ... شيخ...و شاب وبعشقك. ..ياروعتي  أنا عش طير ...بائس وبروضك..فرخا.. صغيرا...أو عقاب  انا بالهوى ..جمر ..وماء أنا...نفح ...عطر..أو. شذا وبحبك نهر... جرى  أنا بالنوى ..طول العذاب  وبأفقك....معشوقتي   .انا..بيت..شعر..يافع... انا...نجمة...عند. السماء انا قصة...وحكابة... انا سفر...حب..أو.كتاب أنا في هواك ملاحم     وبعشقك . .أسطورة انا..بالهوى.. .شبل... وشاب  أنا  ...في.هواك  ....قصيدة انت.بيت...شعر...في... كتاب.  #امينﺍﻟﺤﻨﺸﻠﻲ

 الموجز في الأدب الدانماركي.                بقلم: سليم محمد غضبان، فلسطين Salim Mohammad Ghadban.                          يعتمد هذا الموجز على ما ورد في سلسلة تاريخ الأدب الدانماركي،Dansk Litteratur Historie, إصدار دار النشر الدانماركية جولدندال Gyldendal الباب الثاني: من ١٦٠٠-١٨٠٠م الفصل ١٠ : وراثةُ العرشِ في صيدون  Tronfølgen i     Sidon مع بدايةِ السّبعيناتِ من القرنِ الثامن عشر، أخذت كوبنهاجن في التّوسُّع، حتى أصبحتْ مدينةً كبيرةً تجاوزَ تعدادُ سُكّانها ثمانينَ ألفًا. و انتشرت فيها المقاهي و دور التّسليةِ، إضافةً إلى الزيادةِ في عرضِ المسرحيّات.أصبحَ لدى المُواطنينَ فُرصةً أكبرَ للّقاءِ و التداولِ في الشّؤونِ الشّخصيّةِ و العامّةِ، و خُصوصًا الثقافية. إزدهرَ أدبُ الدّورياتِ، و في الفترةِ بين عام ١٧٧٠-١٨٠٠ صدرتْ مئةُ مجلّةٍ جديدةٍ. و ظهرَ أكثرُ من ٣٠ نادٍ، و ازدهرتْ الإحتفالاتُ. من الجمعيّاتِ، أُنشِئتْ: الجمعيةُ النّرويجيةُ و جمعيةُ الأدب الدانماركيّ Det ...

 **الشمس تؤازرني** بعد تعب أغلقت الكتاب وبعد طرق فتحت الباب فركت عيني لأرى غشاوة كالضباب لا ترى  قضيت ليلتي استجدي نومي السقف لئيم كالذئب يخاتلني  كلما غفوت نزل وكبس على صدري فتنفجر كوابيسي مخمورة لا تهدأ وفجأة ودون موعد سقطت الشمس في حجري مغشيا عليها دهشت حتى الثمالة ارتجفت ولملمت أطراف ثوبي خوفا عليها  لم أحترق.. لم أحترق..  الشمس ليست قطعة من نار الشمس قطعة من الجنة ودثار هدأت نفسي لافهم المسار  ورسمت قبلة على جبينها وسألت: ما هذا الإرهاق وانت مركز الكون؟ قفز قلبها مشتعلا بين يديها وقالت: مفارقة عجيبة بين ثباتي ورحلتي اليومية ألم اتنقل ما بين شروق وغروب؟ درب شفاف ليس ككل الدروب؟  يا سيدة الكون يا واهبة الحياة والعون  دهشت لما رأيته من حالنا نحن نرافقك يتامى نستحم بدفئك ولا ندري مالنا نترقب بدهشة وخوف مالنا  ننسج بخيوط نورك سلالا لقطف العنب نتسلق حبالا متدلية من سقف السماء نكابد لنصل إليك ولا نابه للتعب وفجأة تسقطين متعبة في حجري ليس منا ثابت كالمسمار الكل يستغيث ويجري ساعيد إليك ثباتك فشكرا على اختراق صباحي بقلمي:عبد الستار الخديمي

 بــقايــا ذكــريــات ! هنــاك ، في البعيدِ البعيد             خلـفَ سحبٍ .. من الذكريات                        يشتعـلُ الـحنين                         مضمخاً بالأنـيـن             مسربـلاً .. بـوابلٍ من ٱهـــات!                                 هناك أودعنا بعض من حبنا                         الـــذي .. كـــان                      منارة لذاك الزمان                 مسطرين به أسمىٰ الأيـات!                                                  ...

 عامٌ مضى .. ؟!.                              قصيدة :  --------------------- عامٌ مضى .. عام تآمر فيه  العمال          على المصانع الفلاحون          على الأرض الفقراء        على الجوع والبرد والالم  و العشاق               على العشق  عامٌ مضى  عامٌ تآمر فيه  المسيحيون  على السيد اليسوع  الإسلاميون  على سيدنا محمد  الليبراليون  على الديموقراطية  و الحرية  عامٌ مضى  عامٌ تفشى فيه  الفساد  كالوباء  في كل مكان  عامٌ أصبحت فيه  الأحقية الإلهية  من حق الأمير و الملك و السلطان  عامٌ بيع فيه              ... الأوطان  عامٌ مضى .. عامٌ تآمر فيه  الإنسان  على الإنسان  ونشروا الموت ( كورونا )  في كل البلدان  عامٌ مضى عامٌ إذا أعدّتَ فيه  ترت...

 حكم عيونك في الفؤاد الأعزل وخذ البشارة من صبي المندل إن الذي خلق العيون صواعقا خلق الهوى مثل الرياح لتحمل أطلق جمالك في البرية يرتع واضرب رعاء العاشقين بمقتل خلق الإله العاشقين أشاوسا ورمى بهم عند الجمال ليبتل جل الخطوب على الأنام عصية إلا الهوى أعصى عليها وأثقل يا حاملا هذا الجمال كفى بنا هذا العذاب فجد بنا ما تحمل ضاقت بنا أرض وتحت سمائها سكت القصيد كلامه لم يكمل يا قاتلي وأنا بخصرك طائف وجعلتني هديا بشفرة منصل أحللت صيد البر في نهديكم فوجدتني بين الشفاه مسلسل إعطف علينا فإننا لا نبتغي غير الرضاب مدامة كي نثمل يا قاتلي أتقن صنيعة مقتليِ تل الجبين كما النبي المرسل الدكتور خالدفريطاس الجزائر

 { العامُ الجديد … E- mail } ……………… صَحَـــــ …. بعد كلِّ المغامرات بعد توبةِ المحاولات بعد أن نضحَتِ المرايا ……………. حقيقةَ الخفافيشِ الحكيمة ..ــ مفترضٌ في مُخيِّلةِ الخَرَف ــ .. بلاأُبالية ٍ غيرِ منسوبةٍ ليقين .. ………………/ فهل من محاولةٍ أخرى ..؟؟ لاجَرَمَ أنَّ : البداياتُ فِراخُ وَهْم .. والوهمُ نهايةٌ محتَّمَة لكلِّ من إنكفأَ الى زواياهُ الصامتة ……………………… مطرَّزَة بخيوطِ عناكبِ الواقعِ الأحمرِ السرابات … ــ العيونُ تدلقُ شوارعاً كسيحة ــ لكنها لم تكنْ غيرَ ماهو كائن كذبةُ الآمالِ الوئيدةِ الصِّدق لاترتقي لِفَمِّ الخديعة … ( أشباحٌ تتكَحّلُ بِقَيحِ الرَّغبات ) لا ارواح … ليس هناك سوى ما يُرى …… ــ وإن كان بلا قلب ..؟؟ ــ ماهو كائن فما بين أناملِ الإكتشافاتِ الأكيدةِ الخيبة أُلفةُ إنغمارٍ في أغــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوارِ الذات المجترةٍ أسجاعَ أنينِها ــ وإن كان بلا وعد ….؟؟ …………… ــ هو كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــائن وأحاجيُّ الخُطا الهوجاء تنام بين طيّاتِ أرصفةِ الغاياتِ المبعثرة على شفاهِ الاسئلةِ المحرمة……. ( الى من نسى عدّ...

 حوار الروح والقلم احتار  وابحث للاختبار  كيف أنثر الرحيق للازهار اغوص في جوف الحروف صرير قلم بدون خوف اطرق   بكل شغف وادب مداد  نقيض كل من هي ودب  لا اجادل ولا اجامل بل اصلح واقع حال حاصل  ربما لا يفهمني  الكثيرين الا بعد ما اكون ضمن الميتين هكذا هي الموت تأتي بغتة سنة بعد سنة تمضي بسرعة حسين أحمد عبدالله ال علي بيخان الزنكنة العراق شاعر واديب وصحفي حر و.م.مدرب للتنمية البشرية ونعم والاء اخرى لاتعد ولا تحصى

 من اتي بالاوباش لارضي وعكرصفو سماءي وحرق مسجدي. .وكسر بالحمق هلالي وذبح الطفل الوليد وسد بالحقد شرياني وطردطير الحمام وسرق في الظلام احلامي أنا من عصر الظلم استجير واستغيث لاحتضار الضمير من بدل لون زهري وبدل طهارة ارضي ودنس طهر جلبابي من اسكت صوت المؤذن والإمام حين ينادي من حاصر بيت المسيح وإقتلع أشجار بستاني من جاء بلقطاء الأمم ليسكنوا داري أنا من بقايا الإنسان العربي  انادي ضمير العالم  هل يسمع نداءى يامن تلبسون الديباج والحرير  وتجلسوا فوق وثير الكراسي أنا هنا الجوع طعامي والعطش شرابي  والبرد ملبسي وثيابي يامن تتكلمون عن الرفق بالحيوان هل ساويتوا حقوقي بحقوق القطط وباقي الأجناس يامن ترمون المقاومة بالإرهاب  وتلبسون المغتصب ثوب الدفاع وتلبسون الذءب عباءة الحملان هلا جربتوا القسوة والحرمان هلا جربتوا القيد والاعلاف هلا جربتوا اليتم والأحزان فقيد بالامس صديقي وانا اليوم افترش الوحدة والعذاب يا من تتكلموا عن حقوق الإنسان  تعالوا الي ارضي المحتلة  توسد ا الحصي مثلي واشربوا من كأس الرق .الواني الظلام هنا مسكننا  والنهار افل قبل الأوان كاني حين ...

 أشتهي صبح الفلق -------------------                أغمضُ العينينِ يُضنيني الأرق                 مُثقلًا بالهمِّ يكسوني العرق                 ما استطعتُ النومَ ليلًا                 رحتُ أخشى نابزًا، هزؤًا نَطَق                 رحتُ أخشى الصبحَ صحوًا                  من قرين السوءِ للشرّ استبق                 كم يُطلُّ الغولُ شيطانًا بدا                 روحًا خنق                 صارت الدنيا ظلامًا دامسًا                 صارت ممرًّا ضيّقًا حاكى النفق                 هذه أضغاثُ أحلامٍ أعاني  ...

 حوار غير مكتمل .. قلت .... ما كان في تصوّري حصول ذلك اللّقاء  أو  حبل الودّ بيننا يمتد لحدّ الإرتقاء  نتبادل بحور التواصل في الكلام  ونتحاور في مختلف مشارب السّلام  أجابت .. والإبتسامة على الشفاه تستجيب  هي من تراتيب القدر و الزمن العجيب فهو من جمع بين حسّنا على إختيار مشترك  بلا ترتيب او تنطيم معترك  ممدّدا لجسور التعارف والتقارب المفيد  مع امواج للود والتواصل المديد قلت .. والقول والحوار للقلم  إقتربي .. لا تتركي هواجس التردّد والالم  لأن التقارب وان توغل القطار في السّفر لا بدّ أن يتوقف بمحطات أخر حتى وإن توغّل بين مسافات  الأيّام والزمن لا يمنع الاحساس والشعور من البنن قالت ... العمر لا يسمح بمواصلة المسير   أو باستعمال عواطف الشباب وتنوع التدبير فرومنسية الفؤاد قد تحجّرت  ومفردات الحبّ والهيام قد تعطّلت  فكيف لي الحديث عن عواطف الكيان  والحال أن الظروف تمنع البنيان  قلت ... لا ضير  من تفعيل رواكد الشعور  وإحياء أوتار القلب وما سكن من دهور فمرهم الرّوح والوجود  للإنسان...

 ...... شكرا واحد وعشرون ........ مهلا انتظري  عشرون واحد وعشرون  كم مرت من قبلك  أيامٌ وسنون  مست شغاف القلب  ولامست حبل الوتين  كم تنفسنا حنينا  وكم زاغت عيون  كم زرعت الشوق فينا  نرتجي طول السنين  كم ضحكنا وبكينا  تلك أحوال العاشقين  كم عانقت أيادينا أيادي  نبضها نبض الوتين  كم ارتعد القلب طوعا  عاشقا بين الجفون  كم سهرنا ولهونا  وركعنا وحمدنا ساجدين   شكرا واحد وعشرون  منْ ينكر فضلك  يرتدي ثوب الظالمين  حمدا وشكرا لرب العالمين  .. بقلمي/عزت جعفر( مصر )..

 ......................الساذجون ...................... يقولون : لا اشعاعات كونية ولا ضوضاء بأرضنا العربية فقط صراخ الاطفال بالأحياء الشعبية  لا بحار ولا ناقلات نفط بالأطنان دولية  ما يندلف منها تحله التيارات البحرية  لا ملوثات كونية ولا تدمير لطبقة الأوزون المحمية  فهذه مشاكل غربية لم نشاهدها بكرتنا الأرضية  لا تصحر ولا تدهور للبادية الرعوية  فقط نباتات اختفت ألا ترى إننا نقوم بزراعة البادية العربية  لا ملوثات ملحية ولا أمطار حامضية  غازات لم نصنعها  نحن بريئين منها بالكلية  لا تلوث بدخان المركبات ولا مبيدات حشرية  الأولى نستوردها والثانية نوزعها بعقلانية  لا انفجار سكاني ولا نفايات بشرية  الأولى مشكلة اجنبية والثانية تنحل باهتمام البلدية  لاضجيج ولا هجيج ولا آفات سمعية  ألم تشاهد إغلاق العيادات الأذنية والعصبية  محاضرات تعطى واهتمامات دولية  تدري أكثرنا إلى الآن لم يعرف الطبخة ايه هي تدري أكثرنا ما يعرف البيئة من أي عشيرة هي  بيئة وطنية جميلة تحتضنا بحنية  فلنبدأ بجدية بدء من نفاياتنا ال...

 كُنَّا هُنا حُلماً -------------------     من البحر البسيط يا مَنْ هواكِ رُؤى نَفسي وَمِشكاتي                        وَقِبـلَتي ، وَبِـهِ ضاءَتْ مَناراتي وَكان للروحِ إِمّا هاجَها شَجنٌ                       حِبرَ اليَراعِ وَزيتاً في السِّـراجاتِ لَولاهُ ما فاضَ لي حِبرٌ على وَرَقٍ                         ولا نَزَفتُ دُمـوعاً من يَراعـاتي قَدْ كُنتِ بالأمسِ أَغلى ما أَتوقُ لَهُ                    وَأَنتِ أَغلى لَديَّ اليـومَ مـن ذاتي قاسَمتُكِ الحُبَّ نَوعَيهِ ، فَأَعذَبُهُ                في خافِقَيكِ ، وفي صَدري جِراحاتي خُلُوُّ قَلبكِ مِن نارِ الهَوى غَجبٌ                     كَأَنَّـهُ قُـدَّ مِـنْ صَـخــرِ الـمـجَـــرَّاتِ تَرَكتُ في مَجمَرِ التَّذكارِ ...

 جزائسطيني ولن أطبع طبعا بالطبع فأختي هناك في غزة  تشعل الليل وسط الذئاب وما زالت لم تفطر بعد  وأبوها شيخ كبير سالت عينه ذات قصف حين صفدت الحقيقة تحت الضباب جزائسطيني وجدتي هناك ترعى بقرة اليتامى ولا حليب عند المساء ولا شمعدان يضيئ عرسا على عجل وضرع النوق ملتهب وخيمة نقضت غزلها بعد بأس وحمامة ترفع نصف متر من القماش  لينتشي الغراب جزائسطيني ومبكاي في دير ياسين ولم يعد دمعي عصي في صبرا منكس الرأس في شاتيلا لا أستحي من لحيتك يا شيخ فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مناص  طبع وطبع وطبع واترك مجرى الكلمات لتستهويه الريح واترك بحرك وخبزك وملحك وغصن زيتونة من سفينة نوح واصنع نباحا جديدا فوق السحاب جزائسطيني ولا رغيف خبز يتحرش بناصيتي وبراقي باسط جناحيه على أعتاب منصلي ومليون شهيد يلونون إسراءا جديدا  ويعرجون إلى سقف السماء ويجتثون المغضوب عليهم من الكتاب جزائسطيني لم أتذوق طعم العسل لأن الحنضلة والحصرمة أغلقتا الطريق إلى النحلات لأن صفقة القرن أغرقت العين بالدمعات لأن ربيع عجوزا شمطاء صنعت ربيعا للعرب جمعت حطبهم على استحياء  وأشعلت قطيع النعاج مع الكلاب جزائس...

 " إعداد د: أحمد محمود 7-12-2021 على أنغام ربابتي وعلى ألحانها الحزينة أرتل نبرات صوتي أدعوك حبيبي من حنايا حنجرتي أناديك من ثنايا قلبي إني أعزف إليك أعذب نغماتي عساك تسمع عبرات قصيدتي وتتنفس نسمات أنشودتي إني أناجي طيور المساء أن تحمل إليك أنغام أغنيتي انظر إلى العلياء في أعالي السماء هذي خيوط شمس الأصيل تعانقني وعلى متونها ترحل خيول كلماتي وعلى ضفاف الغيم تسافر عصافير عبراتي إلى بلاد الغربة والشتات اشتقت لرؤية محياك حبيبي وقلبي ينبض بينابيع الآهات وإليك ترفرف أجنحة كلماتي تتراقص في ظلال الأمسيات كالنوارس الراحلات إلى أرض الزنزانات والظلام، والقهر والظلمات.  بقلمي: د. أحمد محمود

 ابو العز المشوادي  نظرة موضوعية حيادية  طل علينا في الاونة الاخيرة مجموعة من الممثلين والممثلات بطلة حزينة جراء خلافهم مع ابنائهم على المال أو لمرضهم وكأننا طرف في هذه المشاكل . نعم انت انسان ونتعامل معك كإنسان ونتعاطف معك كإنسان لك ما لك وعليك ما عليك . ولكنك في النهاية كنت تؤدي عمل وكنت تأخذ عليه أجر . نعم اسعدتنا واحزنتنا في ما قدمت من كوميديا او تراجيديا . انتم يا من قسمتم اموالكم في حياتكم على اولادكم خالفتم الشرع الذي امرنا بتوزيع الميراث بعد الموت وليس في حياة الانسان . خالفتم الشرع وخرجتم على الشاشات تبكون والناس انقسموا بين متعاطف معكم وبين غير مبالي لكم وبين من انتقدكم . انتم اخطأتم فاعترفوا بخطئكم  وتحملوا ويلات خطئكم ولا تحملونا أخطائكم ولا تطلوا علينا بمشهد المسكين المغلوب على أمره  ليتعاطف معكم الناس وكأنكم تجنون مكاسب بعد ان بعدت عنكم الكاميرات وتجاهلكم المنتجون والمخرجون . فأصبحت الدموع هي باب رجوعكم للعمل والكاميرات ولفت انتباه المخرجون والمنتجون لكم وكأنكم تقولون نحن هنا انظروا إلينا … وكذلك كلنا نمرض وكلنا نصاب ولكن الاعلام لايلتفت لعالم او ط...

 (غقغقة صقر زنگنة) العودة الى موطني  غقغقة صقر زنكنة تعملت التواضع منك وعلمت الوفاء للاوفياء عن طريقك مرة اخرى انشد لك استحلفك بالله واسئلك  كيف انت وكيف كنت  وكيف بي بعيدا عنك!  من غيرك؟ (بابا  گوڕ گوڕ) من بدلك؟؟ هلا تذكرني صغيرا العب معك في وديانك وجبالك وسهولك وغاباتك ؟ هل تتذكرين  ايام صباك وصبرك؟ هل نسيتي عطشك وجوعك؟؟ هلا تتذكرين انابيب الدم لشبابك؟؟؟ عندما كنت صغيرا  اداعبك اوليس ربي الله هو ربك هل نسيتي ايام شبابي وشبابك ذكرياتي وذكرياتك  كنت صديقتي وصديقك بلدي  كل اقربائي كانوا يعرفونك كانوا يسكنون في جوفك لانني كنت  احبك واعشق نسيمك كلهم كانوا يغارون منك لانني احبك واهواك ما زلت ليس لي حبيبة  غيرك  هل تغيرتي وتغيرت عوالمك؟ من بدلك اين سخاءك وبهاءك اين ابتساماتك وضحكتك عجبا هل تغير حدود بلديتك هل هجرتي من عشقك كنت عندما اضجر ازورك اتجول في ربوعك اغدوا في شوارعك اصلي وادعوا في جوامعك ومساجدك عجب العجاب  ما غيرك  مسقط رأسي  من بدلك حبيبتي  ماذا حدث لك هل اصابك مكروه بعيدا عنك هل نسيت اهلك قضيت ربي...

 أصحابُ الفيل :  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  أصحابُ فيلٍ بالعِدى جاءوا لبيـ ...  تِ اللهِ قد ساقوا الهَوى فيلا  اِبنُ الصَّباحِ وقد يُقالُ الأشْرَمُ الـ ...  حَبْشِيُّ أبْرَهَةُ الذي قِيلا  مُلْكٌ لِحِمْيَّرَ حازَهُ قَتلًا لأرْ ...  ياطَ المنافِسَ بالفتى غَيْلا  للحَجِّ راقَ كنيسَةً عُظمى بَنا ...  ها لِلنَجاشي كاسِبًا مَيلا  وأتى الكنيسَةَ عارِبٌ قد ساءَهُ ...  طَمَعٌ لأبْرَهَةَ الجَزا بَوْلا  بهِ كان رَدُّ الفِعلِ مِن غَضَبٍ بهَدْ ...  مِهِ كَعبَةَ العَرَبِ المُنى ليلا  فأتاهُ عبدُ المُطَّلِبْ لِيَرُدَّ مِنْـ ...  هُ العِيرَ مُلكَهُ مُفْحِمٌ قَوْلا  إبِلي أنا ربٌّ لها..لِلبَيتِ رَبْـ ...  بٌ مِنكَ يَحميهِ الأفاعيلا  وإلى رؤوسِ جبالها خرجوا بأمْـ ...  رٍ منه فاجتنبوا الأباطيلا  إذ صانَ ربُّ البيتِ بَيتَهُ جاعلًا ...  في كَيدِهِمْ خُسْرًا وَتَضْليلا  بِحِجارَةٍ مِن طينِ سِجِّيلٍ بِرَمْـ ...  يٍ مُرْسِلًا طَيرًا أبابيلا  بِغَمامَةٍ سَوْداءَ كان مَصيرُهُم...

 جواب مسؤول: شعر يقزز اذ يطول  في وصف اسباب النزول والحرف  اخفى قوافيا لم ترض  عيبا لا يزول سمن البطون اصابها جهل بما قضت  العقول والخوف يملا صدرها من عفة  وسط الوحول. من مجمع خرج الرشيد قد سح جلده   من خمول وهو الحكيم هو  العميد هو الحلول هو  القفول. وببطنه كيس  اوى ما فوق او تحت الحقول. وبراسه صفر يرى من بين  آلاف  الذيول فاستخبروه عن السؤال فيما جرى خلف السدول هل نال قدس موقفا من جمعكم  سيدي  العقول كيف ترونا  الى غد  هل  تقنعون  لنا  فضول فاجابهم  في  بداهة هذا السؤال له   شمول القدس ابعد ماارى بل اسألوني عن  البعول عن  زردة* شويت بها الاف راس من عجول اذ كيف يعقل ان ارى في البعد مايخفي ذهول وقضيبي لف بصرتي هلا رايته  كي   ابول…..                                 زين المصطفى (بلمختار الجديدي)

 سأفرغُ المرآة من وجهي: أسيرًا أسيرُ صهوةً لمكظومي ،أبكي فقاعات  تنفجر في نحورها … أفرغ المرآة من قسماتي  باحثًا عن وجهي المنشود في المساحات الغير قابلة للإنعكاس فلست أرضى بوجه متداخل المعالم  أفرغ الأرض من ظلّي  فهو لم يكن لي يوما إمتدادا لهامتي  بينما أمشي في حضرة النّهار ، كلّما أعلنني قدر النّفاذ تشكّلني الإنبعاث من حطامي،في تناغم محتوم  فأنا مصمّم للبقاء على قيد  خلود يرغبُ عن التزمُّن  أنا المنتقم العادل من نفسي والمكتسحُ لمساحات العبث كتلةُ شاعر أنا ،يشركُ بالنّبوغ  متعبّدًا  ديانات تكمن في عيون البهائم ومآقي الصبية الشّباع …من سياط الطوى ، لمن لا يعرف،(زاوية أحنصال) ،مضارب (آيت عبّاس، )وفيافي (سقاط ) ونخوة (آيت بوكماز ،)وأمازيغ (عين اللوح)..كلّ أوطان العُرب  فلسطين..ودورٌ من قشّ وطين علال حمداوي الهاشمي

 مفاجأة في الساحة الحمراء:  "واحدة بواحدة ياسيدي الثعلب" ساحة كل شيء فيها أحمر حتى الطابوق الذي رصفت به. وكانت المفاجة الجميلة عندما وجدت قصةً طالعناها في كتاب القراءة عندما كنا أطفالا، مجسمة في عمل نحتي غاية في البراعة والذكاء. حوار لقصة في موقفين بين اللقلق والثعلب، حيث وضع الثعلب الطعام في إناء مسطح أملس أفقد اللقلق القدرة على الأكل. وقبل مغادرة اللقلق جائعا دعا الثعلب الماكر الى وليمة غداء في اليوم الثاني حيث يتفاجأ الثعلب بأن اللقلق وضع الأكل في قارورة. تناول اللقلق وحده الغداء وبقى الثعلب جائعا وعندها قال اللقلق: "واحدة بواحدة ياسيدي الثعلب." وبالإمكان التركيز على المشهد لنلاحظ ابداع الفنان التشكيلى في تصويره الثعلب المهزوم مقابل زهو اللقلق وانتصاره على الثعلب. نحت ناطق لفنان مبدع لم اتمكن من معرفة اسمه عندما سألت بائعات الورد وايضا عند زيارتي لمتحف الارميتاج في سانت بطرسبيرغ.  ما أروع الفن الذي يعكس الصدق ويحول الصمت إلى معنى نفهمه.. تحياتي للأبداع في كل مكان. إبداع ينشر السلام والأمان والمحبة بين البشر.. تحياتي علي البدر/العراق

 الدكتورة صوفيا السمان وتعدد البدائل للوصول الى الهدف ليست الحكمة في أن تلحق بالقطار.. أيِّ قطارٍ كيفَما كان. بل أن تتأكّد أنك قد وجدت القِطار الذي سيأخذك إلى المحطّة التي تريدها أنت. وإذا فاتك القطار، فلا تنس أن الحافلات متوفرة وأنها أسرَع، وإلا فخُذ سيارة أجرة كبيرة. وإن توفّر لديك المال احجِز مكانا في الطائرة.. أما إذا كنت ثريّا فإن بإمكانك تأجير مروحية، وهكذا تتفرّج على القطار من أعلى قبل أن تتجاوزه ورُكابَه! بقلمي/ د٠ صوفيا السمان/ المغرب تركز الدكتورة على تشخيص الهدف الذي نسعى اليه والتفكر بعقلانية وتأنٍ وبإصرار على المواصلة. ولاينبغي للإحباط frustration  أن يثنينا أو يعرقل ويؤخر وصولنا . ولحل هذه الإشكالية تذكرنا الدكتورة صوفيا السمان بوجود بدائل متعددة حسب إمكانية واستعداد الفرد النفسية والمادية. وعليه يكون الوصول الى الهدف مؤكدًا. وقد وجدت خلال تفاعلي اليومي مع المجتمع وجود من يشجع ويدعم الاخرين للوصول إلى مبتغاهم، لكننا نجد العكس أحيانًا حيث إشاعة المثبطات ومشاعر اليأس في نفوسهم. من هنا تكون الحاجة للثقة بالنفس للوصول خلال تعدد الأساليب التي تؤدي إليه.. وقد كرست الدك...

 "و...قهوتي أنا" علي البدر أَي حِكاياتٍ وأَيُّ سِرٍ  يا أَنتِ تتحدثين،  وكلُّ أَيّامي باتتْ نورًا وأَمَلًا وعِطرَ وردٍ للعالمين؟ لمْ يَعُدْ لِبَوْحي إليكِ سرٌ وحُبُّكِ في الشرايينِ يَسْري معَ النَبَضاتِ يَدور وسطَ بُركانٍ يَفور وأَنتِ .. تَعلمينَ أَو لاتَعلمين.. قهوَتي أَنا  أَحاديثٌ وشُجون... على فِنجانِها إسمُك وفي أعماقِها رسْمُك وَبُتُّ بينَ الزهورِ أَسير ومعَ الفراشاتِ أَطير أنثرُ عِطرَكِ بينَ الأَغصان وأَنقشُ البِداياتِ على الشجَر هنا كانَ اللقاءُ أُحِبُّها بانبِهار... يُظَللنا الغيمُ في الصُّبحِ والمَساء... وتحت شجرة الزيتون تُراقِصُنا زخّاتُ المَطر مَطَر.. مَطَر.. مَطَر..

 انواع المتعاليات النصية  ـ مقاربة قرائية مقتضبة بين "جيرار جنيت*" و "نبيل منصور*" ـ يمكن تحديد خمسة أنواع لهذه المتعاليات والتي تمثل نمذجة تجريدية وصفية للشّعرية البنيوية. وهي : 1- التّداخل النّصي ،ويكون على مستويين : ـ مستوى الحضور الفعلي لنص داخل نص ،وهو اما حضور حرفي وجليّ ، مثل /الاستشهاد،او حضور غير مصرّح به،ولكنّه حرفي، مثل /السّرقة الأدبية. ـ مستوى الحضور التلميحي الذّي يستدعي الوعي النّقدي الحاد القادر وحده على كشف التعالقات البعيدة المشكّلة لشجرة أنساب جملة من النّصوص. 2- النّص الموازي : ويشمل شبكة من العناصر النّصية وخارج النّصية،من عناوين وأسماء المؤلفين والإهدءات والمقدّمات والخواتم والفهارس والحواشي وكل بيانات الّنشر التّي توجد على صفحة غلاف الكتاب وعلى ظهره ، وهذه تصاحب النّص وتحيط به، فتجعله قابلا للتّداول باعتبار ان النّص نتاج جملة من العناصر الملتفة حوله، وهذا الفضاء النّصي يحيل إلى قصدية ما، في وضع ما يحيط به. 3- النّص الواصف: و يسمّى كذلك اللّغة الثّانية قياسا للّنص باعتباره لغة أولى، و يمثل الخطاب النّقدي الذّي ينهض بوظيفة تفسير العمل الأدبي بتح...

 أراك في الخيال  كلّما إشتقت إليك أجسّمك بالخيال مفعّلا رؤياك عبر شريط الحلم والمآل من خلال ذاكرة التّصوّر المستحيل من المحال باحثا عليك بين طيّات الوجود  في زوايا وأركان الفكر والحدود مستعيدا ما كان من نبض وأثر وما كان إعتراني منك من إضطراب في الوتر  كسرعة الزّفير وتدافع الأنفاس كلّما إعتراتي إليك الشوق والإجساس كتذكر ما تملكتني من عواصف وجد في الوجدان وكم صارعتني أمواج البعد والهجران والحرمان  أحاول رؤياك في السّهر  كلّما جفاني النوم وهرب الكرى عن النظر  بين المشاعر وأنّات الفؤاد  ومن خلال ما يتملك الكيان من سهاد لكي يطلّ علي رسمك في الحال ويعانقني طيفك يا ذات الحسن والكمال فتزداد لهيبا هبّات الشوق والحنين وتحاصرني زخّات الحبّ والأنين ورغم ذلك أتطلّع لرؤياك بلا تثريب حتى تنتعش الرّوح ويفرح الوجيب متمثّلا روعة قوامك في البصر وأن كان ذاك هو السراب لا البشر لأن حبّك تغلغل بين الأوصال أقام في زوايا الذّات والأمثال فهل يا ترى يتحقق الحلم فيصبح حقيقة  وألتقيك روحا وبنيانا  يا شقيقة  أبو طارق / محمد الحزامي

 قصة قصيرة بعنوان: جنون البقر: في حظيرة ما، فوق جبل ما، كثرت البهائم ولم تعد مساحة القمة تَسَع الجميع... عمت الزحمة و تفشى الاكتظاظ... اجتمع مسؤولو القرية يدرسون المشكلة... نادوا عرافهم وتدارسوا معه صعوبة أمرهم... كانت التساؤلات تدور كلها حول اكتظاظ الزريبة و كيفية النقص و انتقاء من سيبقى فيها بالقمة ومن يجب أن يستدرج للسفح.. حول من يتولى تسيير من بالقمة، ومن سيرعى من بالسفح... طمأنهم عرافهم أن الأمر لا يدعو للقلق وأن لكل مشكل حلا... أمرهم أولا بإحصاء كل البهائم الموجودة بالقرية ثم ترثيبها عددا حسب الأنواع... وجدوا في المرتبة الأولى الأغنام، و في الثانية الخيل والبغال والحمير وفي الثالثة الأبقار.. من هذه النتائج جاء اقتراح العراف بالأخذ بمبدئ خير الأمور أوسطها.. فكان حظ الخيل والبغال والحمير هم من سيبقون في الحظيرة بالقمة، لانهم أقوياء ويمكن استعمالهم في النقل وحمل الأثقال.. فهم من يستحقون البقاء بالقمة، وسيعلفون الشعير والقمح والحنطة بنسبة تقدر حسب المحصول السنوي، وما تبقَّى من الحيوانات الأخرى، أغناما وأبقارا، وغيرهم، فمصيرهم الإنزال للسفح، يرعون فيه خشاش الأرض ويشربون مياه السوا...

 بسم الله الرحمن الرحيم من هدي النبوة "تَبَسُّمُك فِي وَجْهِ أَخِيك " منظومة سلوك نبوية :-  ابتسامة مشرقة عذبة ترسمها من على شفتيك من أجل إطلالة تلاقي بها أخيك ليطمئن اليك، ما أحلى هذا التفاؤل والدعوة والعنوان واظهار مكنونات نفس الإنسان،  فالابتسامة تضفي على الوجه إضاءة وهدوء وحنان وسكون ينعكس على نفسية الإنسان الآخر...  وما رؤي عنه صلى الله عليه وسلم إلا بساما  ووجهه متهلِّلا في بَشَاشَة، وبِشْر وتبسُّم وطلاقة أنوار قلبه ووجهه معا " وتقلبك في الساجدين" وقد وصف القرآن الوجوه الباسمة الضاحكة المنيرة بأحسن الصفات  قال الله تعالى :- "وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ ، ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ" لا أعتقد أن لهذه العبارة مثيل إلا في القرآن الكريم.... فالابتسامة دعوة مستجابة  وعبادة ربانية  ومحبة إنسانية  وأخلاق نبوية  وصدقة مجانية   وإِظْهَارُك بمظهر الْبَشَاشَةَ وَالْبِشْرَ إِذَا لَقِيت بها أخيك تُؤْجَرُ عَلَيها كَمَا تُؤْجَرُ عَلَى الصَّدَقَةِ تبذلها، ما شاء الله أي دين هذا ؟يحث أتباعه على البشاشة الحلوة لا التجهم والتكدر... فالابتس...

 سر عميق **** ما اقتيد وما سيق مرغما لكن طوعا إلى الأسر  سار  القلب   وارتمى باسطا نياطه عند أعتاب هواك  طالبا عطف مالك رقه مريدا، جاء زاحفا  إلى باب شيخه وخادما للأعتاب، مناه الفوز  ببعض رضاك  فراشة الليل حول النار تحوم لا تأبه لحر جمر حارق يلهب  الكلوم   كفاه سعادة  تصهده واكتواؤه بجحيم  لظاك ما اهتم للضنى، ولا للأذى ولا لجراح فاق عمقها عمق جراح السكاكين والمدى  لا يأبه لما دون الارتواء  من حوض لماك  أجاب قائلا، لما عن هويته سئل الوجع: أنا سليل الضنى، من والدي: الحرقة و الومق ترعرعت أقتات على أوصاب  قلب دينه الفناء في هواك  *** عيسى حموتيط