الأكاديمية العربية للآداب

 الصديق أصدق الاصدقاء  حدثوني عن الاخوة والاخلاء والصداقة والحب والصحبة والمودة  بما شئتم من عذب الكلام والنثر والقصة وشعرالعجم والعرب في الادب عند اهل الشرق والغرب --------  ----فلن تبلغ عشر معشار صاحب المختار  في الهجرة والغار في المسجد والدار  قول سيدنا ابي بكر صاحب النبي في الحضر والسفر:- (فشرب النبي حتى ارتويت) اللهم اغرس حبه في اعماقنا واجعل حبنا كحب ابي بكر للنبي (صلى الله عليه وسلم ) حسين احمد عبدالله ال علی بیخان  الزنكنة/العراق

 ياجميل الطرف والعود احمد  يشتاق اليك القلب بك يشرقُ    م̷ـــِْن خلق القويم نحن نتحمدُ  ومن عدلك نتوسم م̷ـــِْنك العدلُ   اشواقنا لبست م̷ـــِْن عزك ثوب الحمدُ   من الايمان نطبع بطباعك وبالدين نخلدُ    نهجك القرآن يجمعنا في الدنيا لٱ تفردُ   رسالة الاسلام اضاءت م̷ن يمينك أصلدُ جمعتنا للتوحيد ياأول موحدُ   م̷ـــِْن وجهك اشرق نور الوهج للتعبدُ نهجك رساله فتح الافاق بك والاجودُ   يارحمه اشرقت  العلياء بك تمجدُ  للوجودك بك الدين رفع لوائه الصمدُ   بيمينك رفع راية الاسلام للتوحدُ تعالت الصلاه لله من حدب وصوب سؤددُ  لم تلهمك الجاهليه بظلامها فشرق الضياء نور يسعدُ ففاق نور الاسلام  سيف بالحق مردد امتلئ الافاق بعز وزهو نتباها ونتعبدُ   مضامين حريه للاسلام مكفوله وبكل عصر تتجدد والعدل يسود الاسلام والحياة موده ورحمه بالاتجرد ابو فراس المياحي

 الإسلام و ثقافة حسن الظن         يبني الإسلام  حياة   الفرد  على أساس مبدأ الثقة  و مبدأ الوضوح ، لأن الحياة السعيدة    أساسها الاستقرار و استمرار العلاقة    ، فأساس العلاقة  المسلم  مع ربه أساسها حسن   الظن  ، فالمسلم يظن بربه خيرا ،  ظن يقوي الرابطة ، فالظن الحسن يرافقنا في كل أحوالنا ، إن أصبحنا أحسنا  الظن بالله  و إن أمسينا أحسنا  الظن بالله ، و إن عارضتنا المحن أحسنا  الظن بالله ، و إن أقبلت علينا المسرات أحسنا  الظن  بالله  . قال عبد الله بن مسعود  رضي الله عنه : "والذي لا إله غيرُه ما أُعطي عبدٌ مؤمن شيئاً خيراً من حسن الظن بالله عز وجل، والذي لا إله غيره لا يحسن عبد بالله عز وجل الظن إلا أعطاه الله عز وجل ظنَّه؛ ذلك بأنَّ الخيرَ في يده» رواه ابن أبي الدنيا في حسن الظن.  قال ابن القيم رحمه الله: "وقد تبين الفرق بين حسن الظن والغرور، وأنَّ حسن الظن إن حمَل على العمل وحث عليه وساعده وساق إليه فهو صحيح، وإن دعا إلى البطالة والانهماك في ال...

 زمن التأويل والغرابة  سحب  في الأفق تكاثفت دكناء غيوم تراكمت ملبّدة بلا عطاء غطّت كلّ فجّ  وفج من  الفضاء مقصية أيّ  بصيص نور في الأنحاء رياح عاتية تولول  مزمجرة هوجاء تعصف بكل  حي .. بلا رحمة ولا إستثناء برق ورعد رجعه ترتجّ منه الأرض ...و الأنجاء وزمهرير وأنواء يهتزّ منها أسس البناء غبار وتراب يقصي الرؤيا عن النظر أنقاض تناثرت بلا حساب ... لا أثر أنين وصراخ وعويل منتشر و.. نواح وشهيق مرتجف بلا وعود هل هي القارعة وإنقضى زمن الوجود أم إن  السّاعة حان قيامها قبل الأوان بلا حدود لم كل هذا الكفر والنفاق والأنجاس إذ كيف يقتل المسلم أخاه بلا ضمير أو إحساس يكفّره بلا جريرة ولا مطبّ ولا أنفاس متولّيا الحكم عليه والتنفيذ بلا أساس يا للعجب من زمن التأويل والغرابه أيعلم الدّاعية أن الحكم لله لا سواه والقتل واٌلإرهاب والخراب سبب بلاه كيف يدّعي الإيمان ومحبّة الوطن والتعلّل  بإنقاض الناس من الردّة  و الوثن يسبّح حامدا للمولى ويصلّي على الرسول بينما هو   مخداعا  مراوغا معلول متى تثوب يا ترى تلك العناصر الى الصّواب فتزول عن عيونها ...

 ملحمة الشمس تحت الصدى...في أدب وفلسفة   الأديب عبد القادر زرنيخ . . . (نص أدبي).....(فئة النثر) . . . ملحمة الشمس تحت الصدى      رواية أرجوانية         هي الذكرى على جدران الأيام ضفاف الحب بعيدة      وراء فلسفة الرجاء           سنعود يوما من الكلمات ملحمة الصدى      شمس الرواية         خلود الهوى           قد أرق الظل مفردات الخلود           سنحيا فوق الهوامش                  رغم جراح القلم                     وصخب الحروف هي الشمس فوق الصور      قيثارة من عالم الهوى          أرسم بأسدلتها  حكاية الليل              رغم حزن النهار هي رواية الأقوياء        على جبين القمر               هذه الظلال ...

  سُباتُ العُربان:  ـــــــــــــــــــــــــ  شَبابٌ تاهَ في جَمعِ العُجامِ ...  وَشَيبٌ غَطَّ في بِئْرِ المَنامِ  أما مِن نَهْضَةٍ يا عُرْبُ حَتّى ...  تَفِيقُوا مِن جِراحاتِ السِّقامِ  فَقَدْ مَكَّنتُمُ الأَعْجامَ عِزًّا ...  يُبيدُ بِظِلِّ مَشْروعِ السَّلامِ  لَهُمْ فِيهِ الوِئامُ وَفِيهِ سِلْمٌ ...  وَلِلْأَعْرابِ صَرْمٌ بِالخِصامِ  لَهُمْ فيهِ الطَعامُ وفِيهِ شُرْبٌ ...  ولِلأَعْرَابِ جُوعٌ بِالأُوَامِ  لَهُمْ فيهِ اللِّباسُ وفِيهِ بُرْءٌ ...  ولِلأَعْرابِ عُرْيٌ بِالسِّقامِ  لَهُمْ فيهِ الأَمانُ وفِيهِ عَيْشٌ ...  ولِلأَعْرابِ خَوْفٌ بِالحِمامِ  كَفاكُمْ مِن سُباتٍ في زَمانٍ ...  تَكالَبَ فيهِ عُدْوانُ اللِّئامِ  وَعُودوا واثِقينَ إلى كِتابِ الـ ...  مُنى فيهِ حَياةٌ لِلأَنامِ  حَباهُ اللهُ قُرآنًا كَريمًا ...  بِحِفْظٍ مازَهُ عُلْوُ المَقامِ  وَعُودوا مُقْتَدينَ بِسُنَّةِ المُصْـ ..  طَفى طه بأَخْلاقٍ عِظامِ  هُوَ الإِسْلامُ دِينُ اللهِ مِنْها ...  جَ...

 ( ...؟؟ تهافت الهرطقة .....!!! ) .....كان ...؟؟    ( تباركَ قدسيُّ الهذر * وشذا .السرابِ اذا هدر* على....) الاوهام ترسم له...  وجهاً بلا شطآن  .... ولساناً اعمى .... الزمن : (.... شفاه السحَر * فرتّلَ سُوَرَ القفَر * في ...).  حصاة بلهاء لاتفقه  ابجدية الاقدام العارية ...................... الطرقات ...   الأزل ... ؟؟  ... عدم  .... صدفة .........  لااكثر ...   ارتدى وجوداًً .... لكنه  ( ...بلاقع الزهر* فلا وحطام الهديل * وركام....) ينسى  الانتماء لبدايات البدايات ..   النهاياتِ....؟  هذيان.....صدأ خفقته الأولى  ... كان  و ..... رحل الى ممالك البعث .. في  عينيك ... يا أسماء الأشياء كلها ... وسفّر  لايتعطَّف على حدقات المروج العطشى للبروق لا ..( ....نسائم الاصيل * مافي جعبة الايام قدر *يواقع ...)  انكسارات ضوء في جحر الميلاد الأخير للقبلة  ...(.....أسرارَ الوفر * فوعدُ الغمام سفر * يبذر...). كان .... و ... كنت حكاية خلق عاااااااااااااااااااااااااااااااااااااارية ال...

 حياة المرء: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المرءُ بين الجدِّ واللّعِبِ ... دارُ الهَوى والنشءُ في تَعَبِ  دهرٌ أتى واللهُ يرقبُنا ... والعمرُ بين الطفلِ والشِّيَبِ مَتعُ الغرورِ طَما بنا غَرَقًا ... والرّزقُ بين الخَلقِ والحُقُبِ مَتعُ الغرورِ بما هَوى رصدًا ... والعيشُ بين الفَرحِ والنُّدُبِ مَتعُ الغرورِ بمن غَوى طَمَعًا ... والمالُ بين السّلبِ والكُسُبِ وبما حَواهُ المَرءُ في جَسَدٍ ... الرّوحُ بين السِّلمِ والخُطُبِ الخيرُ والشَرُّ الهَوى جَمَعا ... والنّفسُ بين الحِلمِ والغَضَبِ فالدرسُ في دنيا الوَرى عِبَرٌ ... والصّدرُ بين الضّيقِ والطَرَبِ ممّن هَداهُ الدَّهرُ في زَمَنٍ ... فاليَومُ بين اليُسرِ والكُرَبِ شُغلٌ وراحٌ راقدٌ يَقِظٌ ... والوَقتُ بين الأمنِ والصَّخَبِ المَرءُ كالنَّبْتِ اكتفى عَطَشًا ... والعامُ بين القَحطِ والسُّحُبِ القَلبُ رانَ بِغَفْلَةٍ صَدَأً ... والنَّبضُ بين الحَزمِ والرِّيَبِ هذا لسانُ سَقاهُ من كُتُبٍ ... فالقَولُ بين الصِّدقِ والكَذِبِ عملٌ بإتقانٍ وغِشُّ يَدٍ ... والفِعلُ بين الرَّفضِ والرَّحَبِ والحُكمُ من سوءٍ ومن خُلُقٍ ... والنُّطق...

 رباعيات الغربة .. غادرت الوطن منذ سنين أوجعتني الغربة و أضناني الحنين انقطع تواصلي مع الأهل والأصدقاء كل يوم تُداهمني الذكريات والأنين علمتني الغربة دروساً في إدارة الوقت والزمن وقالت لي يا غريب الدار ما في مثل الوطن وطن في الغربة لا أصدقاء ولا حنين ولا أُلفة مع الغير يُؤلمني الشوق للأهل و تُؤرقني كثرة الهموم والمحن يطاردني عبق أرضي وزيتون وزعتر بلادي ويمتلئ صدري بالأشواق لأهلي وأصدقائي في الغربة لا وفاء ولا نظرات محبة من الغير يدفعني الشوق والحنين للعودة للوطن و لأبنائي كل يوم أنتظر ساعي البريد في كل مساء عله يأتيني برسائل من الوطن وعن الأحبة بأنباء لا أخبار ولا لقاءات وحيداً أجلس أتحدث مع نفسي وأخيراً قررت العودة للديار قبل فصل الشتاء د. عز الدين حسين أبو صفية

 عناصر البلاء يتضاهرون كذبا وخداعا ورياء حب الرعية والأوطان والفداء  متسابقين على مقاعد الرّياسة مهرولين بلا مبادئ ولا كياسة تراهم يلهثون من شدّة الصّراع ومن التّدافع والتّسابق للرضاع مرتدين أثناء منابر الدعاية شعارات الورع والأمانة والديانة  الكل يتقرب لذاك المواطن المسحوق ملتزم له بالكرامة والحقوق بلا فروق لكن وحال جلوسه على مقاعد الهناء تتمدّد الأوصال منه فيعتريها الإرتخاء بسبب الجهد المبذول في الثراء من  نهب وتجميع بلا إحصاء رامي بكل وعد والتزام  على حائط الانتفاع بالتمام  إذ لا همّ له ولا إهتمام إلاّ الذّات مع التناحر والشقاق و المناورات لا فرق بين المتمكّن من التّسيير  أو ذاك المستريح في مجالس الأحزاب و التعبير  وهكذا لا يجني منهم الكادح الغلبان  إلاّ الخصاصة والعراء والخراب في   البنيان فسفينة الوطن تسير إلى الغريق  وهم في صراع الحكم  بالنّواح والتفريق فيا ليت الوباء يمحق سبب الدّاء  ويطهّر البلاد من كل عناصرالخراب و البلاء  على أن نعي الدرس لاحقا عند الاختيار  ولا نغتر بابواق الدعاية والورع من المكّا...

 صبت علي بعطرها مثل المطر فسقى وريدا عند قلب منفطر ورمت بلغم غواية فأصابني عند الفؤاد معانقا ثم انفجر تركت جراحي ولملمت نظراتها صب النزيف كمثل ودق منهمر وتلذذت حمر الدماء وأسبلت بثيابها بين الحواضر تفتخر قالت لعمرك قد قتلتك فارعو وقواك خرت كالغبار شذر مذر قلت الذي قتل الهوى لا ميت وطائف خصر الحبيب ومعتمر حرب الفتى بين الشفاه مدامة لا يستفيق إن مات فيها وانتحر صبت عليا بعطرها مثل المطر فسقت زهورا عند روحي تحتضر بزغت شموس في ظلام سجيتي بدأت.نجوم في الجلاء مع القمر إن الذي احترق الفؤاد بحسنه لا ينبغي أن يحتويه بنو البشر الدكتور خالد فريطاس الجزائر

 الصدق منجاة والكذب مأساة. الصــدق في القول والإخلاص في العمل°°°هـي الصفات التي تحمي مــن الزلل الصدق فيه كمـــــــــــال الخــــلق يعلو به°°° عزيز نفس بدا فــــي أجمل الحـــلل لباس تقوى هو الصـــــــــديق يزهـــو بـه°°°نهج الأمين الخلـوق خاتــم الـرســـل  محمــــد سيد الكــــــــونين كـــــــــان لـنا°°°نعم المربي ونعم البشــرى  بالأمــــل  الصــدق في القول منجـــــــــاة ومكـرمة°°°هي السجايا التي تشــــفي من العــــلل يحكى أن رجلا كان بينه وبين قوم ثأر دعا للانتقام شعر الرجل بأنه أصبح عرضة للموت فعمل على التخفي على عيون أعدائه إلا أنه لم يلبث أن اكتشف مخبأه فحوصر وكاد أن يقع بأيدي أعدائه،لكنه استطاع إيجاد منفذ للهرب ،تبعه أعداؤه وجدوا في طلبه،التجأ إلى قرية في سفح الجبل ،ترجل عن فرسه  وجرى يبحث عن ملجإ يتقي به ما ينتظره من مصير.اتجه نحو كوخ صغير في زاوية من القرية وطلب من صاحبه أن يحميه مشير إلى الجمع الذي  يطارده ،قال له الشيخ صاحب الدار لا عليك وأشار إلى خم الدجاج :ادخل وستكون آمنا إن شاء الله ، دخل الرجل إلى الخم  فنفرت الدجاجات إلى الخارج  و...

 ((( ليشفع لك طبشورك ))) ضع طبشورك و ارم قلمك  و اعلن وفاتك  أمّا عن شهائدك  فبَلٍّلها واشرب ماءها  ما عادت تغرينا خدماتك ما انتظاراتك؟ ما التزاماتك ؟ ها انت أسفل السُّلَّمِ فراتبك لا يكفي إيجارك كل الإطارات  على يديك تتلمذت  و كم تمنّت ان تقتفي آثارك أما و قد تموقعت  فكم بات يُسعدها احتقارك بالأمس القريب كنت وفيّا  و كم  للوفاء زاد  اصرارك ذاك التُلميذُ ابنك جلباب الجهل عنه خلعته و استبدلته نورا  بالمعرفة أنار ظلمته فقُلّي بربّك ما الذي جنيته؟ لقد عجّلت بحتفك و اندثارك ها قد استقصر ظهرك و اقتحم عُقر ديارك و قطّع إربا إربا أوصالك و شوّه وجهك بسكّين و بالسّاطور بتر أطرافك و سقى بدمائك الطّاهرة بلاط حُرمة أسوارك فلينفعك قلمُك  وليشفع لك غُبارُ طبشورك ضعف بصرك و ارتخاء أعصابك و تحطّم صورتك أمام ناشئتك و أشبالك نم عزيزي فهذا الزّمن ما كان زمانك فحشّادُ مات و بقيت رُويبضاته تعتلي الشاشة  وصمة عار وخنجرا في خاصرة السّاسة و تعليمٌ أضحى  في سوق النّخاسة     ابن الخضراء  الاستاذ داود بوحوش  الجمهورية ا...

 # أَتَـيــــتُـكِ عـــاشِقـــا ----------------------              بحر الوافر سَلي روحي وَقد عجِزَ الكَلامُ                         تُـجيـبُـكِ: أَرفِقــي أَنتِ المــرامُ فَفي مِحرابِكِ انتَبـذَتْ مَكاناً                            عَـلِـيّــاً لا يُــطـــاوِلُـــهُ مقـــامُ وَكُنتِ لَها السَّكينَة يومَ رَوعٍ                         وَفي بُردَيــكِ يَغمُـرُهـا السَّلامُ بِدَوحِكِ تَمرحُ الأَطيارُ فَجراً                        وَيَعشَقُ دِفءَ مَغناكِ اليَمــامُ وَفي أَفيائِكِ الأَرهارُ نَشوى                         فَمِنْ خَمرِ الهَوى سَكرَ الخُزامُ وَطَيفُكِ لَوْ يَمرُّ حَيالَ طَرفي                 ...

 روحي..... فداك على كل نجم نثرت ثراك-- -      -------------نقيا وقبلت  بالعشق فاك  وفي هامة المجد عند الثريااا       ----------نظرت من المجد نحو علاك حملت سهيلا  ووهج سهيل         ------------وضمخت بالعز طهر ثراك  وفي عمق روحي اداريك بوحي         ----------اداري ودمعي يبوح هواك  ولوعة شوقي واشجان قلبي  --------------تتوق  تتوق  وروحي فداك --------\امين الحنشلي

 بسم الله الرحمن الرحيم من هدي النبوة(دَنْدَنة) تقديم الدكتور أحمد محمد شديفات /الأردن   يراد بكلمة دَنْدَنة صوت خفيٍّ يُسمع ولا يُفهم إلا ممن يردده في نفسه في حركة شفتيه، وبه يتلفظ  أناس كثيرون عقب الصلاة المفروضة وفي ذهابهم وإيابهم ،وفي أمورهم الخاصة،  ومن لطائفه صلى الله عليه وسلم مع أصحابه، أنه قالَ لرجلٍ :- "ما تَقُولُ في الصّلاة " قالَ الرجل: أتَشَهّدُ * ثم أقولُ "اللهم إني أسأَلُكَ الجنّةَ وأَعوذُ بكَ منَ النّار"- ثم قال الرجل للرسول "ولا أُحسِنُ دَنْدَنتكَ ولا دَنْدَنةَ مُعاذ" يا رسول الله؟؟؟؟  ثم قال صلى الله عليه وسلم : "حَوْلها نُدَندِن" أي على مثل دندنتك ندندن، نسأل الله الجنة ونستعيذ به من النار...الحديث صحيح الفتوحات الربانية صفحة 17/3  سؤال لطيف ومحاورة خفيفة من الرسول مع هذا الرجل ،ودرس تعليمي  يا ليت أن نتعلم من أدبه وحكمته عليه الصلاة والسلام وتطبيقه،           ثم بصراحة قال الرجل : (أتَشَهّدُ)أي أشهد أن لا إله إلا الله ،وأشهد أن محمدا رسول الله، هذه بداية دندنتيه،  ثم قال الرجل هذه دندنتي :- " ...

 أمسيات الحسن .                             . 4/ 11/ 2021                     رواية                         ( واااااا وردتي )                                              بقلم الشاعر : حسن حلمى  رحلة قطار            ما هي إلا لحظات ويمضي        القطار           الى أين                  لا أدري ولكنني             بالأنظار أترقب متى تعود              للعيون                بسمة الفجر  الوليد      بشذى نداها           ...

 { النخبة وعقدة النقص } مابرحت مفردة ( نخبوي )تتردد على السنة القراء الذين يعجزون ، بهذا القدر او ذاك ، عن فهم بعض النصوص الحديثة ، فيتهمون كاتبها بأنه انما يكتب للنخبة ، ولم يسألوا انفسهم مرةً مامعنى ( نخبة ) ولماذا بلغ كاتب ما منزلة النخبوي ) ولم يبلغوها هم ؟؟ بدءاَ وكتعريف بسيط للنخبوي : هو مبدع، في مجال معرفي ما ادبياً ، فنياً او علمي .. الخ ، امتلك من اسباب التفوق في مجال اشتغاله الابداعي ،مايجعله قريباً من مدارك شريحة من المتلقين تناسبه ثقافةً ووعياً ، اي ان ابداعه مفهوم لكن من قبل متلقين لهم مستوى من الوعي يتناسب مع ذلك الابداع ، فما الغريب هنا ؟؟ واين الخلل في نخبوية النخبوي ؟؟ هل منع الاخرين مثلاً من تثقيف انفسهم او حال بينهم وبين الارتقاءبمستوى وعيهم ؟ النخبوي هنا يدعوهم الى عكس ذلك ، لو تفكروا وتجاوزوا ( عقدة ) شعورهم بالنقص المعرفي ازاء ابداعٍ لم يتمكنوا من فهمه ، فهو يدعوهم ضمنياً الى تطوير ادواتهم القرائية ( في مجال الابداع الادبي ) ، وهذا يكون بتغذية ثقافتهم وتوسعة اطلاعهم على الاثار الادبية ومايتعلق بها من دراسات ومناهج نقدية وادب مقارن ( اي مايوازي بين الاعمال الاد...

 🍀❤🍀💚🍀     🌹🍀مضرب الامثال🍀🌹 🍀🌷❤🌹💚🍀🌷💚🍀 عشقت زليخة يوسف فساورها الحرام فراودته عن نفسه لكنه حصور معصوم فشاع خبرها و استهجن شغفها الحريم و دعتهن إلى مأدبة و راينه و هو وسيم و قلن ما هذا بشر إن هو الا ملك كريم افتضح أمرها فمكرت و هدفها الإنتقام  فأدخل السجن جورا و هو بريء مظلوم قد فضل السجن على أن يفتنه الحرام فالفاحشة يذمها الله و لا يفعلها الكرام قبع في السجن ردحا و لم يعتريه الندم خضع لما قضاه ربه و قضاء الله محكم و لما رأى فرعون رؤية تعذر عليه الفهم علم بخبر يوسف و أنه للرؤية عابر عليم فأخرج من سجنه و زال الإفك و الظلم قربه إليه فأصبح عزيز مصر و هو حكيم و اعترفت زليخة بجرمها و الضمير نادم فأنابت الى ربها فأخدت تناجيه تتعشم لعل الرحمن يتقبل توبتها و لعلها ترحم علم الجبار بصدقها و عفى عنها الرحيم فأمر يوسف أن يتزوجها و الله المتكرم نكحها يوسف و إن الزواج قدر محسوم  فاجتمع الشمل بما يرضاه الله و الوئام  و قد ضرب الله لنا أمثالا لعلنا نستقيم و العبرة أن الحلال لا يستوي معه حرام فهو ذنب عظيم و قصاصه خزي و رجم و إن العفة فضيلة و قناعة من يحتشم و ه...

 ." حقيبة دوستو  " . ( قصة قصيرة ) من كثرة تأثره بأفكار الروسي دولستوي ، فكر أن يغير من العالم ، فتبنى فكرة ، البدء  من نفسه . سنون وهو يقرأ لقدوته ، إلى أن عثر على مفتاح شفرة التغيير، بإحدى الروايات . جمع بعدها حقيبة لغزه ، متوجها نحو مركز أبحاث حل الشفرات ، وهو في الطريق ، اقتلع منه أحد ما ، كنزه ولاذ بالفرار  ، وبعد ركض و صياح طويل ، لم يلحقانه بالسارق ، تحسر كثيرا لما حدث ، بعدها أخذ يركن باستمرار ، في نفس الزاوية بمقهى آخر زقاقه ، ولا ينطق إلا حينما يسأله النادل عن طلبه ، مجيبا إياه !  " قهوة ، دوستو" ، ولما اُسْتُفْسِرَ ، عن ماهيتها ؟ فسرها  !! قهوة سوداء في كأس زجاج ،فيها نكهة حموضة، قاس ذوقها،  بقطعة سكر واحدة ،  تفوق كميتها قهوة إسبريسو بقليل ! وبعد تداول الطلب و شيوع العطب،  صار هذا الطلب ، شائعا بين الزبناء ، معروفا لدى أرباب  المقاهي والندل ، إلى أن تبنت إحدى شركات القهوة ، إسم  قهوة دوستو ,, CAFÉ DUSTO " ، منتوجا جديدا لها . وضاع مفتاح الشفرة ،  ولم يتغير العالم ، لكن "دوستو"  تبرعت عليه الشركة ، بمقهى تحت إسم...

 أمسيات الحسن.                               . 7/ 11/ 2021                           ( وعود زائفه ) يا صديقي لا تناور                        قد                         اصبح للنور ضياء  لا ترافقني الطريق                           بعدما بان الرياء كم شدونا بالغناء                        وتقبلت منك العناء لا ترافقني               بعدما                           زال الضباب فبرق السماء             لا يتهاون                   ...

 قصيدة.....لو جئت اليوم لو جئت اليوم لمسحت عينيك بقلبي وترنمت فيك قصيدة غزلية لو تصل إلي...فأنا في شوق إليك وأشواقي فيك وردية سأزيدك كشفا فالحروف على شفتي تقطر ورياح أنفاسي فيك عطرية روحي في فوضى العشق تتوسد عيناك وفي بحرها تنام بثوب وردي والأحلام فيك شقية تعال فأنا أحب وأجهل وأعشق وأثور وكل كلماتي إليك لا أدري فكلها عفوية يقولون أشعاري سحر وانا لا أعرف من السحر إلا عينيك وخدودك السحرية أهاجر في ضوء دمعتك واموت فيك لقاءا أبديا تشعل جسدي وأوراق ذاكرتي وأراك نور ليلي سنيا أنت كل أوراق عمري المتبقي وإسمك ووجهك أقرأه مليا تختلط الريح بصبوتي وتدق بابي بوردة ويضيء وجهك كنجم يوقد فيا جمرة ماذا تفعل في الغيب أطل بوجهك والغرّة فأنا فيك المتيم وكل أزهاري لك في الشرفة كلما أستعرض شوقي أزيد نارا ويشتعل قلبي جمرة تعال ولا تبالغ في التيه فالإنتظار تشعّب في ليلي  والقلب تعذّرمن فرط شهيّة هاأنا أجذّف بقلب عاشق وشهوات الليل نديّة وأنت في البعد لا أعرف عنك شيئا أنت بقايا عمري وأوهامي أنت القادم ومعك جنّات أحلامي ياحامل حزن العمر أنت هموم زمني وأيامي ياراحلا في الغسق الغامض كيف تركتني وأحزاني ما...

 حجر يحمل جنازه وحجر يتهيأ ليحمل عرورسا  وأنا لا حجر لي هنا وحتى ذراعي في إجازه ذراعك ذراعك حذاري أنت تغيب وهي فلن تجد حجرا وربما سافرت.وحدك سيدي بين.التلال شيئ مريب لا مفازه حجر يحملني وشيبة تصنع أرجوحة فوق رأسي والهالة الليلة لم تعد تقوى على نشوة القمر والشمس المسكينة أحتجزت مع باق الأحجار للحيازه حجر كنعاني يمر من هنا يسبح في دموع الأنبياء والشراع مكسورة على أسوار مدينتنا التي تعرت لتفسخ الخطوبة والجوازه حجر أنت وأنا فلنكن معا مملكة الأحجار السعيدة نبارك أضرحة الظلال عند نزيف الخاصره نسرح شعر الكلاب المرمرية اللون وننتظر سقوط النجمات ذات صيف لتزداد النواعم شدا واهتزازا وليس لي ولك حجر فنحن الحجران الوحيدان هنا فحسبنا فخرا واعتزاز  الدكتور خالد فريطاس الجزائر

 باعة الوطن: على قدر الغياب  أنسجُ لك طيفًا يبتلع المسافات أيّها القادم من وراء المستحيل ملفوفٌ بعناية أنا في:الحلم أضاجعُ الأرق من فرط اللّيل سأظلّ أرقب ترعْرُعَ  الوعد عند نقطة التقاطع ، سأُطفي  على كلّ نوبة خوف،ورجاء طلاء القصيد، سيجعل منّي الإنتظارُ  جسدًا مجرّدًا من مجسّات الجزع. فأنا متيّمٌ بحمّى الترقّب إصطففتُ مع البُكَاةِ ننعي نفوق الحظوة على أيدي من باعوا، الوطن بطواعية لقاء مجد منحصر،وجاءونا  يوم عيد الصّناديق يسرقون بنعومة أصواتنا المبحوحة.  يجرّون أذيال التذلّل يشاركوننا وجباتنا الرّديئة  على قارعة الأزقّة المهترئة الّتي ترعرعت أوصالهمُ على  لُقمعا ،زمن، المسكنة ،سأدعُ  باب 🚪 الأماني مشرّعا يصفق ويصفق كلّما هبّت رياح الوهم بيراعي الكليل  علال حمداوي

 أصحابُ الحِجْرِ  :  ــــــــــــــــــــــــ  أصحابُ حِجْرٍ والبيوتُ ضُخاما ...  نحتوا مَساكنَ في الجِبالِ عِظاما  هم قَومُ سيّدنا نَبيُّ اللهِ صا ...  لحُ مِن ثَمودَ وقد حَباهُ وِساما  ورسولُ حقٍّ جاءَهم ورشيدُ هَـ ...  دْيٍ مِن إلهِ العالمينَ إماما  وعِبادَةُ الأوثانِ مِن شِركٍ لهم ...  شيبٌ.. شبابٌ والقلوبُ سِقاما  شَبُّوا وشابوا راضعينَ مِن الحليـ ...  بِ وفيه لم يَلقَ الرّضيعُ فِطاما  وحَبَوهُ طُغيانًا وكُفرًا طالبيـ ...  نَ دليلَ صِدقِهِ آيَةً ولِزاما  ومِن الحجارةِ أخرجَ الله دليـ ...  لَه ناقةً نَحْتًا وكان سلاما  في صَنعةٍ كانت لهم نَحتُ الجبا ...  لِ لأنَّ مِنهم ناحِتًا رسَّاما  ومِن السَّلامَةِ تَركُها دون الأذى ...  أكلًا وشُربًا سَرحَةً ومناما  ودعا إلى الله اتِّقاءَ عِقابِهِ ...  وبطاعَةٍ له يَرتقونَ مَقاما  ولهم أمينٌ ناصِحٌ لا يَبتغي ...  أجرًا وقد شدَّ الحِزامَ حِزاما  ومُذكِّرًا بنَعيمِ زَرعٍ جَنَّةٍ ...  بعُيونِها ونَخيلِها أنعاما...

 (((  أبتاه  ))) حبيب  و طبع الحبيب حبيب أتجول  بين تجاعيد محياك  يعتريني صمت رهيب يشتاك جسدي فأخجل  أطأطئ رأسي  و قد اكتسحه المشيب كئيب مثقل بأوجاع  أقرؤها في زرقة عينيك  بين اطلالة إشراقة  و سدول مغيب سل ما شئت أعطيكه بؤبؤ عين بطيناشرايينا أبتاه يا قرة العين  يا حبيب من ليس له حبيب فدتك الروح يا ابتي أهيم  بك  و بمن  سواك تراني أهيم؟      ابن الخضراء  الاستاذ داود بوحوش  الجمهورية التونسية

 كيف أكون..؟ وتسألني  كيف  أكون..............!           فتولى دمعي والشجون كيف أكون ..... أما رأيتِ الديم يجتاح الجفون تركتِ في قلبي الطعون ........ .......  ورميتِ أعمدة الحصون وتسألين ........... كيف أكون .! منعتِ عن قلبي السكون             فمارس أشكال المجون  قيدتِ بالأغلال معصمي           وملأتِ ساحات السجون وسمحتِ للغربان                تنقر  في مقل العيون قلبي يئن بتيه                أصابه وحش الظنون أما رأيتِ البراء  في تلك العيون غيبتِ شمسي وتولت الأقمار  ............تساهر عيني والجفون يا حرقتي ....                ماذا فعلتُ لكي أكون هل تسألين  سهادي   هل نام ليلي في الجفون ......؟ كم  طاف من عدد السنون.......؟ نظرتُ للافق البعيد لأشتكي   ...........فلم ألقى جوابا للظنون  فلتسرحي مولاتي      ...

 أرافق الأمل عودت نفسي أن أكتب و أحلم ، عودت نفسي عشق الأمل ، عودت نفسي الاستمتاع بجمال طلوع الفجر ، كتبت لليائسين أن  الخير تحمله الأقدار في السماء . كتبت للأمل : أرافق الأمل   . أساير الزمن، أنتظر  بريق أمل  أتشوق لأرى القمر،  يشع نورا  أتطلع أن يبزغ الفجر،  يحمل التباشير  كنت أواعد الزمن المكلوم في غير يأس أو ضجور  أواعد الزمن  ، لعل الفجر يخرج من جنابته ألوان قوس قزح الذهبية ، أو يخرج لنا من بطون الحرائر من يحملون الورود  أتساءل  ، أو تحمل الأقدار،  فتخرج لنا الأرحام شبلا ، يكسر الأغلال ويفك  القيود  أو تخرج الأرض الحبلى ، جيلا ينشر الحق و العدل في رحاب البسيطة  سأظل أساير الزمن بشغف ، أكرر مواعيدي المضروبة  لعل طارقا يقصد دربنا ، يقبل بعزمه يقوي ضعفنا  أو لعل فاتحا في صهوة جواده ، يعقد عزمنا ،  يرمم الأبواب المكسورة ؛  يعيد فتحها فقد طول الانتظار  في ضفاف دروب الأمل ، كنت أتحسس الأفق القريب  رغم ذلك الصراع القائم بين نسائم الحق، و قذائف رعود الباطل  أظل أرقب ...

 هي الدنيا ثوان ليس إلا إلى الخيرات أسعى ما حييت أجيب أخي الكليم إذا دعيت سأرعى الود ؛من طبعي وفاء أبر بما وعدت فأستميت خليلي الحلم وهو مرير طعم دليلي العلم ؛ لي زاد وقوت هما من أسسا حزمي وعزمي فلا أبدا شكوت ولا عييت شكور قد كفاني الله رزقا وراض بالقضاء إذا ابتليت فلا تركن لخوان سخيف وإمعة على ذل يبيت. إلى عز تقدم في فخار فكأس الذل مسموم مميت وثق بالله لا إلاه منج تفكر لا تقل إني نسيت هي الدنيا ثوان ليس إلا قطار العمر في لمح يفوت لسانك صنه لا تنبس بلغو فإن أخفقت فالأولى السكوت عبد العزيز كرومي  المغرب 28/9/2021

 عمادة قلب/فريدة توفيق الجوهري/لبنان لي عالم من بعد حبك فارغ والريح تعصف في فؤآدي والصدى وكأنني روح هوت عن غصنها  أوراقها الصفراء بعثرها المدى كم كنت نبضا للحياة  بخافقي شوقا تجدده الخلايا سؤددا  لحنا على ألواح صدري عزفه مذ ماج قلبي بالغرام وأزبدا من أنت سيدة الفصول بداخلي أرض ويحضنها الربيع مهدهدا عطر من الليمون زهرة نرجس وفراشة رقصت على وجه الندى جزر من الدفء  الحميم وساحل شط من الأحلام يبني موعدا ثوب من الشمس المنيرة دثرت قلبا تكسر عند موجك مبعدا وأنا الشتاء بكل برد مفاصلي  تشرين يمضي بعد برق مرعدا عصفت بي الأيام بعد ربيعها ثلج تساقط في الفؤآد تجمدا وكأنني رجل الجليد وموقدي صدر تقطع بضع أنفاس غدا قد كنت قبل الحب أبدو منعما تعنو الدنى في راحتيه توددا تزهو له الدنيا بكل خميلة طير يطوف على الرياض مغردا فأتيتني كالكهرباء بصعقة حسمت زمام الأمر قلبا مجهدا قد كنت قبل العشق أملك خافقي ملك على نبض الغرام تمردا فتركتني أرضا بغير حصانة يحتلها الوجع الغريب معربدا رجل وأمضى العمر دون عمادة والآن في كف الغرام تعمدا

 العودة إلى الوطن  الساسة الخونة بيننا. بسيف الأعداء قتلونا. وبتقارير كاذبة سْجنونا، وبتخطيطم  شرّدونا، و بمؤمراتم مزّقونا، وبأطماعم سرقونا، وبحقدهم أغتالونا،  وأنزرف دموع من عيوننا، و صراخ أمهاتنا وأباءنا، وحرمونا،  من الأمّ الأب وضنا. ومن لقاء أزوجنا ، أيها اليهود الأنصارالماسونيا.  أفعلوا بما شئتم  بنا. يا أوغاد الإستعماريةلن ترعبونا. نحن شعب لا نعرف الإستسلام ابداً. نحن شعب لانخاف الموت أبداً.  وكل الأزمات عصيبة حضرنها. وفي كل الأزمنة والأمكنة مررنا بها. فاتلك الأزمات صنعت.وتصنع منا،    جبابرة .و أبطالا، من رجالنا.ونسائنا، و شيوخنا،وأطفالنا، ********************* لن تنالو ماتريدون.وسنبقى، لكم بالمرصاد.ولن نركع يا وغى، يا وغى مهما كان سيفكم أقوى. ذلك السّيف الذي يصبح لكم نحرى.  ************************** وبٱسم كتابكم قتلتم، وشردتم شعبنا، نحن شعب العربي لا نقبل ذلاً. ياأوغاد ماهو دينكم أصلها؟ياجبناء هل دينكم هذا ؟     وباي الأديان السماوية موجدة هذا؟ الذي تفعلون بنا. ًنحن لا نعرف الخوف في ديننا. ********************...

 أبحري ... على كفّي:  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  أمّاهُ يا مهجةَ الروحِ الوَرى لاموا ... في من هيامي وحبّي غبطةً هاموا  هذي مراكبُ بحري منك خاوية ... والمَوجُ صار عُبابًا فيه إظلامُ  والريحُ تعبثُ هَوجاءً بأشرعتي ... والشوقُ ثارَ لهيبًا منه إيلامُ  أجالسُ البحرَ دَومًا شاكيًا ألمًا ... فيه المُنى زفراتي بالأسى قاموا  أشكيه من كدرٍ بالقلبِ مَوضعُهُ ... في حرقةٍ جمراتي منه ما ناموا  أشكيه والصدفاتُ الشاهداتُ تُعزْ ... زِني مؤانِسَةً روحي المَنى سامُ  مدٌّ بجزرٍ بقلبي لَوعةٌ لفرا ... قٍ زادني رهقًا يسقيهِ إخصامُ  أمّي الّتي من رضاها هزّني فَرحٌ ... من قربها عمّني فضلٌ وإنعامُ  أمّي الّتي من ضياها ضاء لي قبسٌ ... من شمسها فضوى نجمٌ وأجرامُ  أمّي الّتي من حنانٍ فاضَ في صغري ... حَباهُ في كبري عامٌ وأعوامُ  قد راقني عطفها شبلًا وشيخَ شبا ... بٍ بالدُّنا ومضى يومٌ وأيّامُ  والآن قد أخذَ اليَمُّ الهَوى رصدًا ... والمَوتُ ما له تأخيرٌ وإقدامُ  أمّي الّتي لامني في حزنها حسدٌ ... من مَوتها مسّني كربٌ...

 بكل المحبة والشكر العميق لهذا المنتدى الراقي يسعدني أن أكون فرداً من أفراد أسرة المنتدى : # سَأَعود   ~~~~ لا تَحزَني ... فالجانِحُ المَكسورُ ...      يُسعِفُهُ الطَّفيفْ. وَالكَرمَةُ المِعطاءُ ... تَأذَنُ بالثِّمارِ وَبالقُطوفْ. وَشُعاعُ بَدرِكِ ...   في سَماءِ الحُبِّ أَبهى...             أَن يُغَطِّيهِ الخُسوفْ. سَأَعودُ يَحضنُني صِباكِ... وَلَو على شَوكِ القَتادِ ... عَلى الرَّمادِ ... سَأعودُ أكشفُ...  عَن رَبيعِ العُمرِ ,,,               أَوراقَ الخريفْ . سَأَعودُ ... حَتَّى لَوْ رَجَعتُ بِمُقلَةٍ تَدمى ... بِدمعِ النَّارِ ... بِالآهاتِ ...        بِالصَّمتِ المُخيفْ. سَأَعودُ أَغسلُ جُرحَكِ الدَّامي ... وَأَمسَحُ عَنْ عُيونِ الفَجرِ ... أَوزارَ الرُّؤى الحَمقاءِ ... أَنفُضُ عَن جُفونِ البَدرِ ...        أَطيافَ النَّزيفْ.                                ***...

 (طِفلَة) - (محمد رشاد محمود)  في فبراير مِن عام 1984 وكُنتُ في الثلاثين مُقيمًا في مأدبا بالأردن ، وحينَ كُنتُ أستَقِلُّ الحافِلَةَ مِن عمَّان إليها ، راحت طِفلَةٌ جَميلَةٌ في نحو الرَّابِعَة تَقِفُ على المقعدِ الأمامي ، فلا تكادُ تَبينُ - لِقِصَرِها - تداعِبُني فتَرفَع رأسها مرَّةً وتَخفِضُه مرَّةً وتميسُ ذاتَ اليَمينِ وذاتَ اليسار وتُخرِجُ لسانَها وتَتَلَمَّظُ بشَفَتَيها وتُرَأرئُ لي بعينَيها الخضراوَين ، فبادَرتُ بنَظمِ هذه الأبيات قبلَ أنْ تَتَفَلَّتَ فورَ النُّزول : رَفرِفي كالشَّــمـسِ لا بَــلْ كـضَوءِ القَبَـــسِ شَدَّ ما يَحلـــو السَّـــنا بَيــــنَ جَهــمِ الغَلَــسِ طِفـــلَةً يا قَلــبُ هَـــا كـالحَيــــا المُنْبَــجِسِ فَوقَ قَعقـاعِ الصَّفــــا تَحتَ عَيـنِ السُّــندُسِ رِقَّــــةُ الأنـــْــداءِ في فَمِهــــــــا الـمُقْتَــبَـسِ واختِـــلاجاتُ السَّنـَــا في دَدَاهــــا المُـؤنِسِ مـــــا أُحَيــْــلاهــا إذا  أخلَـــــــدَتْ لِــلْمَنَــسِ  واستَباحَتْ طفـْـــــرَةً لِلظِّبــــَـــاءِ الشُّــمَّـسِ كالفَــــراشاتِ فَـــدَت لَــمسَــةَ المُلـتَــــ...

 { تغييب وهدم الوعي الابداعي / الدوافع وأليات الاشتغال } حينما نقول ان هناك ثقافة هدم الوعي ، فهذا يعني  ان هناك مؤسسة لها ايديولوجية شمولية لاغية للمقابل، تتمتع بسلطة  قمعية ماقبلية الاحكام والقياسات  ، مصادرة لحرية الفكر الجمعي  وتطلعاته للخلاص من وصايتها الغيبية عليه  حفاظاً على ديمومة وجودها وسلطانها  ، ومن اوجه قوة هذه المؤسسة وادواتها القاهرة لمن يعارضها ، امتلاكها   جيش من المنظّرين ، المفكرين ، الاكاديميين ، الباحثين ، الكتاب (  ادباءً ،نقاد ، صحفيون ، الخ) ، الفنانون، سياسيون ، اصحاب دور طباعة ، ناشرون مروّجون لافكارها ، ولهذا الجيش فرق تخصصية تعمل متنكرة داخل سائر ميادين الابداع المعرفي للخصوم ( وهم اصحاب الفكر المقابل ) تعمل وفق آلية ممنهجة متعالقة وظيفياً، ومن اخطرها : 1ـ  فرقة تقوم برصد ومراقبة المبدعين الفاعلين  كلا في ميدان ابداعه  ،يقودها ويشرف على سير عملها مختصوصون بطبيعة نشاط الميدان المرصود ، فالمفكرون من حواريي المؤسسة المذكورة ، يكون مجال عملهم القيادي والاشرافي هو استهداف الابداع الفكري الحر تتسلم من...

 مقططفات ومنوعات  روحية او كلمات اقوال وحكم  جواهر كوردي/ -1-حب الادب والكتب  من الموت اقترب،ولم اشبع من النوم ومطالعة الكتب ،واكل وشرب الادب ،وحب القلب قبل ان يتقلب. -2- اهرب واتوب  ما زلت اهرب واتوب من الذنوب،الذي يولد الكروب ،ويسود الوجوه والقلوب ،قبل الموت والغروب. -3-اعادةأواصر المودة ساعمل بكل ما اوتيت من فظل وحكمة وعلم وقوة ،على اعادة اواصر المحبة والمودة ،لجمع شمل الاهل والاحبة ،في الحياة المعاصرة الجديدة. -4-حكمة وتذكرة الثرى اليوم او غدا،شئت ام ابيت اساقفل واتوسد الثرى،ويغطونني بالثرى من الاعلى،الكل سيرحل والعمل هو الوحيد الذي يبقى .  -5-رجاء اخوي أرجوكم رجاء اخوي ايها الاحبة:-من تلطخ يده بالدماء الطاهرة والبريئة ،  واستسلم لابليس ونزواته ،ولم يحافظ على شرفه وكرامته ،لا يقترب من الامارة وقبيلته وصقره  ومجالس شيوخه وحملة لواءه. من اقوال العبد الفقير الى الله تعالى :- حسين احمد عبدالله ال علي بيخان  الزنكنة/ العراق

 //  جورية  بائعة اللبن // من الفجرطلعت / وي/ النجم جورية...؟ تمشي مثل البدر بليلة جزراوية.....قدمت / جدم / وي /جدم/ بين العشب بفلا ندية ....جفل الوحش وفر الطير بالبرية ....والدرب بعيدة بعد الثريا....؟ شوك وعاكول وارض رملية......؟ خوف ورعب وليالي شتوية.....؟وشبح من بعيد / يتكلط / يم / جورية.....؟ جورية حامله فوق /الجتف/ جدرية.....؟ وعلى الراس عصبة / وي/ هبرية ....؟قلب ثابت وشجاعة جزراوية....؟ ما دام العقل براس جورية ....؟ ما يهمها كل وحوش البريه ....؟ طلع الوحش ماهو وحش ...؟ شكل الوحش بالبرية.....! حصيني ما هو حصيني ..؟ وحصيني ما يخوف جورية....؟ وفجأة كخت ضبع من /جهف /حد جورية ....؟ جفلت جورية وارتمت الجدرية ....؟ جورية ما يهزها كل ضباع البرية ....؟جورية شايفه ضباع وسباع برية....؟ لكن الغفلة خدعت جورية .....حملت جورية الجدرية .../ وطست / الضبع برأس الجدرية ....؟كخ الضبع وفتل شويه ....ودار جسمه وفر بالبرية .....؟تحسرت جورية وتنفست شوية ..../ مو / لخسارتها  / للي / بالجدرية /....؟ خافت أن الضبعه وراها صغار مجرية ......وضربتها كانت قوية  انتهت // بقلم عبد المجيد ال...

 عدنان الظاهر                                                                          آذار 2018  نجوى الغيّاب 1ـ الحل أبحثُ عن حلٍّ أين الحلُّ ؟  " جِدْ لي حَلاّ " أينَ وسائلُ إيجادي في هذا الحلِّ أينَ مكانُ الصبرِ المُرِّ وأين مفاتيحُ الحلِّ الكُلّي أين الظلُّ الغائبُ عنّي في أقصى ظِلّي أينَ مكانيَ في أشباهِ حلولِ  الظنِّ المُنحلِّ لا صورةَ لي في لوحةِ كونٍ مهووسِ  في بقيا كأسٍ مدسوسٍ مكسورِ سُؤلكَ يُشغلني يستسلمُ يستسقي شؤبوبا يمشي في نعشٍ مغشوشِ غيّرْ خطَّ السيرِ فنجمُكَ حظٌّ مقلوبُ لا مِنْ أملٍ بَتّاً بَتّا أَخرِجْ نفسكَ فورا أخرجها منها أخرجها من درعِ الدبّابةِ في ظهرِ الدنصورِ لا كانتْ منكَ ولا كُنتَ الكائنَ فيها جاءتْ عَفْوا أرفضْ خطَّ مسارِ الدينونةِ شَمْسا ها أنتَ العبدُ العابدُ منذورا تتعلّقُ بالرفِّ العالي مِنطاداً مثقوبا  لا تدري ما يجري إقفلْ بابَ النجوى البابُ ...

 ‏🇮🇶 !!!!!!!' (١) ذاكرة يقظة لاتعرف الهدوء .. عواصف وطن أدمته المنافي  .. زمناً يتجول في مناحي الحياة أسموه ( عمراً) وأشلاء أنفاس تحترق .. والنسيان لعبة الحظ في الوجود يداعب مكامن الهموم .. ،،،،،، (٢) أي وَهْمٍ يعتقه من أسر الجنون .. !؟ فوضاه تكتبه وتسقيه المنون .. ويتيه في أشبار الظنون .. لحظة ميتة تحييه  وتعيده الى سفر المجون .. يجده مرمّياً على أطراف المتون .. تسكبه القوافي وتلغيه وتلفظه الشجون .. والأيام تترى والجوى هوس حنون .. قدر يدوسه والصبح يترادى في السكون .. وينهض من عتمته جريحاً صارخاً بوجه المحون .. ،،،،،، (٣) كان قدرياً يبحث عن الوفاء في كومة قش الأغبياء .. لم يكُ يدري بأن جمعيهم سواء .. لم يك ُ يعرف المديح  لا ولا حتى الهجاء .. يبحثون عن وجوههم في كلماته .. ترادفت الاسماء .. والصداقة رسم تبعثر في صفقات الشعراء .. هي تبحث عن تلميع إسمها وشبيهها يبحث عن الرياء .. والسطور تنعى بكل جهد ذلك الرثاء .. أي محنة هذه ..؟ لمن يمنحون  تكريمهم  نعم ، لأمثالهم من السفهاء .. وتبقى للمعاني صفاتها  ناصعة جواهر الأشياء .. ،،،،، علي حميد سبع أجنحة الكلمات...

 🌷نوبات البرق🌷 ليالي مرارتها أبرقت كالخذلان و  ليدخل  حزني أطرافا للروح و عباراتها،،،، أشارات للنسيان فأنقع الهجاء سما بأنفاسي فتوهمت  رؤياي و كأنها البرد نوبات أبرقت  لتطفأ السكون و كأنها أوصال لجنوني،،،  لتجسد خفايا أحياءا لحيراتي و من التذاكر بأفكاري أحصد دخان لدفاتر اليأس و،،،،،،  مجاهل  الأحراش و ليتمعن الحق بياضا،،، ينور غباوتي و ليحتل  أختلافا ليال،،،،،،، ،،،،،،،،،، أهتمت تواصلا كضباب الحنين،،،  و قبله المسمومة دون تبصر و سماواتها المحملة بالغثيان و جراحا تحتضنها القبل  و شفاه أوزارك المتباهية الأعذار و صباحاتها المائجة و تصدعات لصخور أثملها اليأس  و كأنها شراكا للعبث ترامت فوق أجساد  أنهضتها تخصرات و أهمدها الرماد فتكللت بخفقان  القلوب ورواياتها تداعب أمواجا،،،  لبحاري و نعاسا أشف ريحا لفراشاتي يلونها الغزل و يتصارع الموت مع الآهات،،،،،،،،، ملتهما  الأقدار و مياسم الأزهار و ليتفتح النرجس موتا يوحد الأرواح بعد الأنبعاث و سراجها يتحقق ضوءا يحد من مدارك،، السراب و مكوثا بخفايا الوجد هدوءا،،،،، يترهل...

 غريق في المستقنع    أيها الطائر البجع المزهو فوق سفينة نوح المتلذذ بعذاب الروح  المنتشي والمتيمم في المستنقع  وآسفاوقد أتقلت رمشي  وكدرت آمالي وعيشي  وصيرتني كظهر سلحفاة بالرقع  أقول وقد تآكلت عظامي  وتلكدت دماي وازداد همي واخضر جسمي بالبقع  أيها الطائر البجع...... لا تكلني إلى نفسي  فأنت أدرى بما وقع أنت أيها المختال الجسوس   بمخالبك منقارك الطويل ضيقت عيشي بعد أن كنا في متسع اصرف عيونك عني  جيوبك وكل ظني  فإني أحتضر وجعا وأي وجع. العربي لعرج  المغرب

 مزمور جديد ( أبجدية نثر تعبيري ايقاعية) بقلم..مرقص اقلاديوس ............................... أسبح الله كل وقت..أشكره دوما في كل حين. بالرب يا قلبي تطمئن..بالرب يا نفسي تفرحين. توكلت على الله عمرا..ليس غيره من معين. ثبت خطواتي بكلماته..قلت لنفسي لم(ا) تترددين. جميع طرق الله رحمة..عنده الفرح، عنده اليقين. حذرت الشر،صنعت الخير. لوصيته أعيش بين الحافظين. خبأت كلامه في قلبي ..كي لا أكون بين التائهين. دعوته مرارا في كل شدة..كنت دوما بين الطالبين. ذبلت نفسي حزنا أوقاتا..لكني ظللت بين المطمئنين. رفعت عيناي إلي الجبال..سمعت وصيته بين السامعين. زغت بعيدا مرارا،،نعم زغت..عدت إليه  بين التائبين. سلامه غمر عقلى الشارد..نوره ملأ قلبي الحزين. شكرا لربي الذي نصرني..على نفسي و على الآخرين. صرت مع الله في أمان .صار لي محرابه كحصن حصين. ضيق و شدة أدركاني .دعوت من يعين المجربين. طوباكم إن عدتم إليه..ثقوا أنكم بين المقبولين. ظفر و نصر وصولنا إليه..راحة و فرح بعد الأنين. عرفني يا رب دوما نهايتي..ذكرني أني بين الزائلين. غريب على أرض الوهم..نزيل مثل أبائي السابقين. فرحت يوما مع الفرحين..بكيت اياما بي...

 **النصح واجب شرعي*)**  صباح الحقيقه أحبتي             ========= إترك الأشرار لاتصحبهم  تنجو من سؤ وضر وشغب لا تعاملهم ولوكانوا ذويك إنهم هم  وغم ونصب ناكري المعروف لاتأمنهم حتى لوكانوا منك ذو نسب ابتعد عنهم لا تصحبهم  دائهم يعدي كمايعدي الجرب أناكم لاقيت منهم من أذى كم أذاقوني عناء وتعب قسمًا والله كم عاملتهم قربهم شرو من دون سبب  أعمالهم غش وزيف خادع لا تصدقهم وإن صاموا رجب لاشئ يثنيهم عن ضرك ولا ساقطي الأخلاق قليلي الأدب بل لا يراعوك ولو كنت أبا  أو أخا بالفعل من أم وأب فخذ النصح أخي واعمل به إن هذ النصح أغلى من ذهب                       !!!!!'!!!!!!!!!! بقلم الدكتور القاضي. المستشار يحيى محمد يحيى منور الكباري 1نوفمبر2021م

 الهوية حصن و مناعة في مسبح حراك الحياة ، أحب  أن يكون لي   رأي و وجهة ؛ لكن الأحب إلي  أن يكون لي  انتماء و هوية  ، فوجهة و رأي  بلا هوية  ولا  انتماء  يهويان  بصاحبهما  في مخاض الصراع .و تقلباته  كقارب بلا شراع  في بحر هائج  .  الأستاذ حشاني زغيدي

 لاتحزني... ياحبيبتي لا تذرفي الدمعات ياحبيبتي ولا تحزني عل سنين توارت..  مثل أوهام السراب لا تحزني فعينيك مازالت تلهمني  كتابة الشعر  وعبور النهر   والأنتظار على شرفات الهوى ولم تزل عيناك تلهمني الكتابة.. والصبابة... والغناء وفي عينيك.. المح  نور الفجر  موج البحر ضحكات الطفولة  لا تحزني قط ياحبيبتي وفي عينيك.. أرمقها تناديني فتوحاتي...  وأحلامي.. الجميلة.  #امينﺍﻟﺤﻨﺸﻠﻲ

 ..... أيامنا صارت صنم....... قد أسبحُ في ليلةٍ حزن تلاطمَ فيها والندمْ في بحر أيامٍ قضتْ كانتْ سماءُ الأرضِ تبرقْ أين العيونُ المبصراتُ الوهم؟! كم أدمعتْ!  بصري؟ لا أرمق شيئا هنا عمرٌ مضى  حلمٌ قضى  يومي تساوي والعدمْ يا للعجبْ! أيامنا صارت صنمْ لا صوت فيها لا نغمْ قد أصرخُ لكنْ يرد الصمتُ بركانا يصمْ أواه كم غني هنا قلبي وكم ردّ السلام السابحا!  نحوي هنا أصفى ومن قطر الندى  كانت سلاما أم بريقا قد عماني غاب المدى  أواه كم قلبي شدا!  في ذا الفراغ العازم قتلَ الغُنا، وأد الصدى  هذا الفراغ المرُّ ضلَّ العمر فيه ما هدى  قفرٌ توارى الصيبُ فيه ثم الندى قلبي كفاك السبحُ في بحرٍ أجاجٍ قد أذاق القلب مرّا ثم آواه الردى.  .............................  ....... الرجز ...... ١_١١_٢٠٢١

 القلم حسنا أيها القلم قد حفظت لنا القيم وحفظت العهد والذمم آه منك أيها القلم كم رفعت من أمم وكم أسقطت أمم كم حكمت بالحق وكم من بريء ظُلِم آه منك أيها القلم بخطوطك تبنى الحياة وبخطوطك قد تنهدم رفعت أناس لأعلى القمم وهم في عصرهم كانو وراء كل ألم كم من شعوب أنتصرت وأنت جعلتها تنهزم كم من قطيع سافل يقتات على هرائك كالغنم كم من منارة فكر  امست بفضل مدادك كالرمم حافظت على القيم وهدمت كل الهمم آه منك أيها القلم حررت عقولاً من ظلماتها وأخذتها لدرب النور بعدما كانت تقطن في العدم آه منك يا قلم... قد كنت الثلج وأنت الحمم بخطوطك رفعت الأعلام وخطوطك أحبطت كل الهمم ودوما كنت المدعي والحكم الشاعر اسماعيل الشيخ عمر

 بسم الله الرحمن الرحيم من هدي النبوة(...غَرْبَلَةً ...) تقديم الدكتور أحمد محمد شديفات / الأردن  هذا هو زمن الغربلة الآن ........................  فالغِرْبَالُ :- معروف أدَاةٌ دائِرِيَّةٌ يُغَرْبَلُ بِهَا الحبوب مما علق بها من شوائب وَمَا إِلَى ذَلِكَ ،وهي تُشْبِهُ الدُّفَّ ،ويَشُدُّ مُحيطَها جِلْدٌ أَوْ مَعْدِنٌ وبِهِ ثُقُوبٌ صَغِيرَةٌ تُنَقِّي الْمَادَّةَ الْمُغَرْبَلَةَ وتعزلها عن الشوائب،  فالأعلى  هم الصفوة والأدنى هفوة  وقد ورد في حديثه صلى الله عليه وسلم قالَ:-  (كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ)  أَوْ (يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً  تَبْقَى حُثَالَةٌ مِنْ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا)  وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ،  فَقَالُوا: وَكَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟  قَالَ:- (تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ *** وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ ***  وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ ***  وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ) توضيح وتقسيم ...

 هكذا قالت حبيبتي لا تدعني حبيبي وحدي  أتعذٌب  متعب القلب متقلٌب  أهيم في صحراء حبك  أركض خلف الهيام  أتودٌد  خذني لدنياك أبعدني  عن عالم مرعب  لا أكذب أتركني للحظات الهوى  أتوسٌد  أخوض غمار الحب  لا أتردٌد  خذني لدنياك خذني  حتى أسعد  صلاح الورتاني  //  تونس

 ‏🇮🇶 !!!!!!!' (١) عجولاً، يسابق محطات الأنتظار  .. تكلفة الموت ليس أقّل من فوضى الحياة .. ترّجل في أول محطة  فالضوء يبرق هناك  وخسائر البقاء أكبر .. والمحطات أمتلاء وضجيج  .. فوضى الضياع تمّزق دفاتر الذكريات والهمس فيها صراخ .. كلاب المدينة جائعة وتنكرّت لمعاني الوفاء .. والظلال مطارق وهاوية .. كلمات على أطراف الهموم تتشظّى .. أردية المنافي عتيقة وبالية .. وسحر عينيها أتلفته الألوان .. الكذب أرغفة والخداع يرتدي ثوب الفضيلة والناس في زمن العبثية نيام نيام .. تعالي اليَّ أعلمّك كيف تنسجين من الوهم ثوب الحقيقة وكيف تقرأين خطوط النفاق في أعين الجبناء .. زمن يتلو ملاحم الحكمة في دروب الفساد .. تضيع في مداراته الحقوق .. ويقين يصدح بصوت رخيم .. ( إن الله مع الصابرين ) ،،،،، (٢) كان يطرق حجب الظلام  يغادر الأماكن الفارغة  يهرب من نفسه أحياناً .. تضيع في خطواته براعم الأمل ، يتعّثر وينهض من جديد .. كوابيس الهلاك تكتب روايتها المزعومة ، شوط آخر على أطراف الحلم يتمدد .. الواقع الكسيح يرقص زهواً وطرباً والحثالات يتمشدقون .. قطار الزمن أرعن أهوج لايرعوي .. حماقة ...

 وداعا أو إلي لقاء جاءتني في ثوب جديد أضاف إليها جمالا وروعه كأنني أراها لاول مره وقد لازمت الصمت لأنني أحسست أنها بهذه الروعه قد أنسابت من بين انامل حياتي وأنصرفت في هدوء. ووقفت أمامها كأنني لم أحزن لفراقها عني علي الرغم مما بداخلي من أحاسيس مزدوجه بالسعاده والحزن.. سعادتي أنني أراها أمامي وحزني لفراقها عني ماذا يفعل المرء اذا أختار امرأه بعينها لنفسه وأودعها كل مشاعره ثم يجدها علي موعد مع رجل آخر.. ثوبها الجديد واستعمالها المكياج والعطور كل هذا لم يكن لي إنما هو للرجل الآخر..! ولا أعرف لماذا جاءت الئ؟ هل جاءت لتطوي صفحتي؟ أم لتودعني أم لتمنحني فرصه أخرى قبل أن يفوز بها غيري.. أو هو عقاب لي لصمتي أو أنها تري أنني لم أفلح في احتواءها والحفاظ عليها فوجدت من أفلح في ذلك وإلا ما اختارته هو ورأته أفضل مني. هل تسعد المراه بأن يلتف حولها عدد من الرجال وتتباهي بذلك فيتسابق كل واحد منهم للوصول إليها فتختار من تريد..! ولكنني قد أثرت إلا اقحم نفسي في سباق نحوها إذ أنني لي شخصيتي ولابد أن أحافظ علي كرامتي وهي تعرف مكانتها عندي ولاحاجه لي لهذا التنافس فأعود صفر اليدين أجر اذيال الخيبه فافقد نف...

 مواقف  -------                                عدَدْتُ مواقفَ أهلِ البلدْ                                        رأيت التعصّبَ راحَ استبدْ                         ______________                         فهذا يَسارٌ وذا رأسُمالٍ                            وذاكَ انفتاحٌ وبعثٌ رقدْ                                               ---------------------                             هناكَ يمينيْ         ...